Najbolji zikr: Subhanallah, Elhamdulillah, La ilahe illallah

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas obavještava da je najuzvišeniji zikr: 'La ilahe illallah' - 'Nema istinskog boga osim Allaha', što znači da nema pravog boga koji zaslužuje ibadet osim Allaha. Također, najbolja dova je: hvala Allahu, što označava priznanje da je Allah taj koji blagodati daje, i da On Jedini zaslužuje sva potpuna i lijepa svojstva.

Koristi

• Podsticaj na mnogo spominjanje i veličanje Allaha kroz izgovaranje riječi koje ukazuju na Njegovu jednoću, kao i na dovu kojom izražavamo zahvalu Njemu.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam skreće pažnju u ovom hadisu da najdraži govor Allahu čine četiri riječi:

Subhanallah, sa njom se Allah uzvisuje iznad bilo kakve manjkavosti.

El-Hamdulillah, sa njom se Allahu potvrđuju sva svojstva savršenstva uz iskazivanje ljubavi i veličanja prema Njemu.

La ilahe illallah, što znači: nema istinskog božanstva koje zaslužuje da se obožava mimo Allaha.

Allahu ekber, što znači: Allah je najveći, najveličanstveniji i najuzvišeniji od svega.

Vrijednost i nagrada izgovaranja ovog zikra se postiže bez obzira kojim redosljedom se praktikovao.

Koristi

• Šerijat je jednostavan tako što nije bitno kojim redosljedom se započinje spomenuti zikr.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam govori u ovom hadisu o dvije riječi koje čovjek može izgovarati bez poteškoće i u svakoj prilici, da je veličanstvena nagrada za njih teška na vagi, te i da su one drage Milostivom.

"Subhanallahi ve bihamdihi, Subhanallahil-'azim" (Uzvišen je Allah i Njemu pripada hvala; Uzvišen je Allah, Moćni). Dakle, posebna vrijednost se krije u ovim riječima uslijed toga što se sa njima Allah uzvisuje iznad svih manjkavosti i toga što Ga opisujemo svim svojstvima savršenstva.

Koristi

• Najveći zikr je onaj u kome se objedinjuje uzvisivanje Allaha iznad manjkavosti i opisivanje Njega sa svojstvima savršenstva.
• Ogromna je Allahova milost prema Njegovim robovima. On će, naime, dati izrazito veliku nagradu i za malo djelo.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Allahov Poslanik nas obavještava da je spominjanje Allaha putem ovih veličanstvenih izraza bolje od čitavog dunjaluka i svega što je na njemu.

„Subhanallah" - izražavanje da je Allah čist od svih nedostataka.

„Elhamdulillah" - iskazivanje pohvale Allahu tako što potvrđujemo da Mu pripadaju sva svojstva savršenstva, uz ljubav i veličanje.

„La ilahe illallah" - nema istinskog boga mimo Allaha.

„Allahu ekber" - Allah je veći i veličanstveniji od bilo čega.

Koristi

• Podsticaj na spominjanje Allaha. To je draže Poslaniku od svega što Sunce obasjava.
• Podsticaj na učestalo činjenje zikra budući da se u tome nalazi velika vrijednost i nagrada.
• Ovosvjetski užici su neznatni i prolazni.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da onaj ko u jednom danu stotinu puta izgovori: „Subhanallahi we bi hamdihi", biće mu oprošteni grijesi koje je počinio, makar ih bilo mnogo poput morske pjene koja se pojavi kada se more zatalasa svojim valovima.

Koristi

• Ova nagrada sljeduje onoga ko ovaj zikr izgovori odjedanput ili u različitim vremenskim razmacima.
• Činjenje tesbiha (izgovaranje: subhanallah) označava da iskazujemo da je Allah čist od svakoga nedostatka, a iskazivanje hamda označava da Allaha opisujemo sa svim svojstvima savršenstva uz ljubav i veličanje.
• U hadisu se misli na opraštanje malih grijeha, a za velike je neophodno posebno pokajanje.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da će za svaku izgovorenu sljedeću riječ biti zasađena palma u Džennetu onome ko je izgovori, a ona glasi: „Subhanallahi-l-azim“ (Slavljen neka je Allah, Veličanstveni), izražavajući tako Njegovu uzvišenost u Biću, svojstvima i djelima, „ve bi hamdihi“ (i Njemu hvala), potvrđujući time Njegove savršene osobine.

Koristi

• Podstiče se na što češće spominjanje Allaha, dželle šanuhu, a među tim djelima posebno se ističu tesbih (izgovaranje subhanallah) i tahmid (izgovaranje elhamdulillah).
• Džennet je prostran, a njegove sadnice su tesbih (subhanallah) i tahmid (elhamdulillah), što ukazuje na veliku Allahovu dobrotu i blagodati koje daruje.
• U hadisu je palma posebno spomenuta među drvećem zbog mnogobrojnih koristi i ukusnih plodova koje donosi. Ona simbolizira čistoću, postojanost i korisnost, zbog čega je Allah, dželle šanuhu, u Kur'anu uporedio vjernika i njegovo vjerovanje s palmom.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Jedan pustinjak je zatražio od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da ga poduči nekom zikru kojeg će izgovarati. Poslanik mu reče da govori: "La ilahe illallah wahdehu la šerike lehu (Nema istinskog boga mimo Allaha, jedinog, koji nema saučesnika)", "Allahu ekberu kebira (Allah je najveći)", to jeste, Allah je apsolutno najveći od bilo čega. "Wel-hamdu lillahi kesira. (Njemu mnogo zahvale izražavamo)" Izražavamo Mu zahvalu radi Njegovih svojstava, djela i blagodati koje se ne mogu pobrojati. "Subhanallahi rabbil-'alemin. (Slavljen je Allah, Gospodar svjetova)" Slavljen i uzvišen je od svih mahana i nedostataka. "La hawle we la kuwwete illa billahil-'azizil-hakim. (Nema promjene niti moći mimo Allaha, Silnog i Mudrog)" Tj. niko ne može promijeniti bilo šta iz jednog u drugo stanje ako Uzvišeni to ne dozvoli i ne omogući. Čovjek reče: "Ovaj zikr je za moga Gospodara. Njemu se izražava veličanje, a ima li šta za mene?" Poslanik mu je rekao da uči: "Allahummeg-firli (Allahu, oprosti mi)", tako što ćeš mi grijehe prekriti i otkloniti, "Wer-hamni (smiluj mi se)", tako što ćeš mi pružiti ovosvjetska dobra i onosvjetske koristi, "Weh-dini (uputi me)", to jeste, uputi me na najbolja stanja i na pravi put. "Wer-zukni (i opskrbi me)." To jeste, podari mi halal imetak, zdravlje i svako dobro.

Koristi

• U ovom hadisu imamo podsticaj na spominjanje Allaha putem izgovaranja: "La ilahe illallah", "Allahu ekber", "El-hamdulillah", i "Subhanallah."
• Pohvalno je Allaha spominjati i veličati prije upućivanja dove.
• Čovjeku je pohvalno da upućuje Allahu najvrednije dove. U to prvenstveno spadaju dove koje su prenesene, kojima se traži ovosvjetsko i onosvjetsko dobro. No, čovjek ipak može od Allaha da traži šta god poželi.
• Čovjek se treba potruditi da nauči ono što će mu koristiti na ovom i na onom svijetu.
• Podsticaj na traženje oprosta, milosti i opskrbe. U tome je sadržano svako dobro.
• U ovom hadisu ističe se saosjećanje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, budući da je svoj ummet podučavao onome što mu koristi.
• Milost se spominje nakon traženja oprosta kako bi duhovno čišćenje bilo cjelovitije. Oprost od grijeha podrazumijeva da se oni uklone i da se čovjek spasi kazne, a milost ukazuje na postizanje dobra i ulazak u Džennet. Ovo je najveći uspjeh!

Pročitaj na HadeethEnc.com

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio nas je da će onome ko kaže: „Zadovoljan sam da mi je Allah Gospodar“ — kao Stvoritelj, Upravitelj, Gospodar i Vlasnik svega, "te da mi je islam vjera“ — sa svim njegovim propisima, naredbama i zabranama, kao način života, vjera i put, "i da mi je Muhammed poslanik“ — kao Vjerovjesnik koji je dostavio Objavu i prenio nam poruku, biti zagarantovan Džennet.

Koristi

• Podsticanje na izgovaranje ove dove i pojašnjenje nagrade koja proizlazi iz nje.
• Zadovoljstvo time da je Allah Gospodar podrazumijeva da čovjek ne obožava nikoga osim Njega, Uzvišenog.
• Zadovoljstvo time da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, vjerovjesnik i poslanik, podrazumijeva potpunu poslušnost i slijeđenje njegovog sunneta.
• Zadovoljstvo islamom kao vjerom podrazumijeva prihvatanje onoga što je Allah odabrao za Svoje robove.
• Preporučuje se izgovaranje ove dove nakon izgovaranja kelimei šehadeta prilikom slušanja ezana, kao što se navodi u drugim predajama.
• Također se u drugom hadisu spominje preporuka izgovaranja ove dove ujutro i navečer.

Pročitaj na HadeethEnc.com

U hadisu se spominje forma imperativa: čvrsto se držite, tj. mnogo učite ovu dovu, odnosno u vašim dovama neka budu zastupljene ove riječi koje obuhvataju jedno od Allahovih imena za koje se kaže da je najuzvišenije, i koje obuhvata sva svojstva gospodarenja (rububijet) i božanstvenosti (uluhijet).

Pročitaj na HadeethEnc.com

Ebu Se'id i Ebu Hurejre prenose od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da kada rob kaže: La ilahe illellahu vallahu ekber (Nema drugog Boga osim Allaha i Allah je najveći), to mu Njegov Gospodar potvrdi riječima: La ilahe illa Ene, ve Ene ekberu (Nema drugog Boga osim Mene i Ja sam najveći). A kada rekne: Allahu ekber ve la havle ve la kuvvete illa billahi (Allah je najveći i moć i snaga su samo u Njega), to isto Allah potvrdi. Ko, dakle, kaže: La ilahe illellahu vahdehu (Nema drugog Boga osim Allaha, On je Jedini), Allah rekne: La ilahe illellah ve la havle ve la kuvvete illa billah, i ostali zikr, a zatim umre, Vatra ga neće doticati, tj. bit će uzrok da se spasi Vatre. Zato čovjek treba da što više uči ovaj zikr, posebno kad je bolestan kako bi lijepo okončao život na ovome svijetu. Pogledati: Šerhu rijadis-salihin, Ibn Usejmin, 4/488-489.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Hadis je dokaz o vrijednosti zikra na ovaj način, zbog toga što on sadrži značenja koja ukazuju slavljenje i veličanje Allaha, zahvalu Njemu, bez kojeg nema pokreta i bez čije volje ništa nije moguće. Nema snage da se odupre zlu, niti moći da pribavi kakvo dobro, osim sa Allahom. Ove riječi sa ovim veličanstvenim značenjima donose čovjeku korist i plodove vjerniku i nakon smrti.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas obavještava da se vanjska čistoća sastoji od abdesta, gusula i da je ona uslov za namaz. Riječi Poslanika: "Riječi elhamdulillah ispunjavaju mizan (vagu dobrih djela)", označavaju da čovjek time donosi pohvalu Uzvišenom i da Mu potvrđuje svojstva savršenstva. Te riječi će na Sudnjem danu ispuniti tas vage dobrih djela. Riječi Poslanika: "Riječi subhanallah i elhamdulillah", odnose se na to da se Allah uzvisuje iznad svih nedostataka i da Njemu pripadaju svojstva potpunosti koja odgovaraju Njegovoj veličanstvenosti uz našu ljubav prema Njemu i veličanje. Te riječi ispunjavaju prostor između nebesa i Zemlje." "Namaz je nur (sjaj)", znači da namaz doprinosi svjetlu u srcu čovjeka, njegovom licu, te i u njegovom zagrobnom životu kao i prilikom proživljenja. "Sadaka je dokaz" iskrenog vjerovanja čovjeka i njegovog razlikovanja od licemjera koji se ustručava da je daje, jer ne potvrđuje njenu vrijednost. "Strpljenje je svjetlost." Prije svega, strpljenje predstavlja suzdržavanje od žaljenja i nezadovoljstva. Ono je svjetlost koje grije i prži poput sunčeve, budući da ljudska duša teško podnosi strpljenje. U skladu s tim, strpljiv čovjek će svijetliti sa uputom i neprestano će biti na pravom putu. Osim toga, strpljenje obuhvata ustrajnost na činjenju dobrih djela, na ustručavanju od loših, te i na borbi sa nedaćama kroz koje čovjek prolazi na ovom svijetu. "Kur'an je dokaz za tebe", putem njegovog učenja i postupanja po njemu; "ili protiv tebe", ukoliko ga zanemariš. Nakon toga, Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas je obavijestio da svi ljudi nekud porane, budeći se iz sna i izlazeći iz svojih kuća, kao i da svi nečemu teže i u skladu s tim postupaju. Neki su ljudi ustrajni u činjenju pokornosti Allahu, te se time oslobađaju od Vatre; a neki skreću na stranputicu upuštajući se u grijehe, te se time upropaštavaju jer će završiti u Džehennemu.

Koristi

• Postoje dvije vrste čistoće: 1. vanjska koja se tiče abdesta i gusula, 2. unutrašnja koja se iskazuje tevhidom, vjerovanjem i dobrim djelima.
• Važnost istrajnog obavljanja namaza koji predstavlja svjetlo za roba na ovome i na onome svijetu.
• Sadaka je dokaz iskrenog vjerovanja.
• Važnost postupanja po Kur'anu i vjerovanja u njega kako bi bio dokaz za nas, a ne protiv nas.
• Ukoliko dušu ne zaposliš sa dobrim djelima, ona će tebe zaposliti lošim.
• Svaki čovjek neminovno radi za nešto: ili će se osloboditi kazne činjenjem dobrih djela ili će se upropastiti sa grijesima.
• Strpljenje zahtijeva podnošenje poteškoća i nadu za nagradom.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi da je susreo Ibrahima Halila, alejhi selam, u noći Isra’a i Mi’radža, pa mu je Ibrahim rekao: "O Muhammede, prenesi moj selam tvom ummetu i obavijesti ih da je Džennet čistog tla, pitke i slatke vode. Džennet je prostran, ravan i prazan od drveća, a sadnja u njemu su lijepe riječi, i to su trajna dobra djela: 'Subhanallah, Elhamdulillah, La ilahe illallah, Allahu ekber.' Svaki put kad ih musliman izgovori i ponovi, posadi mu se sadnica u Džennetu."

Koristi

• a) Podsticaj na ustrajnost u zikru radi povećanja sadnica u Džennetu.
• b) Vrijednost islamskog ummeta ogleda se u tome što im je Ibrahim, alejhi selam, prenio selam.
• c) Ibrahim, alejhi selam, podstiče ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, da što više spominju Allaha, dželle šanuhu.
• d) Et-Tibi je rekao: "Džennet su prostrane ravnice, a zatim je Allah, dželle šanuhu, iz Svoje dobrote, stvorio u njemu drveće i palače u skladu s djelima. Svako će dobiti ono što mu pripada zbog njegovih djela. Zatim, kada Allah olakša nekome da radi ono zašta je stvoren, kako bi postigao nagradu, On ga čini poput onoga koji sadi to drveće."

Pročitaj na HadeethEnc.com

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upozorio na opasnost nespominjanja Allaha. Također, rekao je da će svaku skupinu koja nije spominjala Allaha i nije donijela salavate na Poslanika, zadesiti kajanje, tuga i gubitak na Sudnjem danu. Ako Allah bude želio, kaznit će ih zbog njihovih prethodnih grijeha i kasnijih propusta, a ako bude htio, oprostit će im iz Svoje milosti i blagosti.

Koristi

• Hadis podstiče na spominjanje Allaha i govori o vrijednosti tog djela.
• Vrijednost skupova u kojima se spominje Allah i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. S druge strane, skupovi u kojima se ne spominju Allah i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzrok su nesreće njihovih učesnika na Sudnjem danu.
• Upozorenje na nemar prema spominjanju Allaha nije ograničeno samo na sijela, već se tiče i drugih prilika. Imam Nevevi je rekao: "Pokuđeno je za onoga ko sjedi na nekom mjestu da ga napusti prije nego što spomene Allaha na njemu."
• Tuga koju će doživjeti na Sudnjem danu biće zbog gubitka nagrade jer vrijeme nisu iskoristili u pokornosti Allahu, ili zbog grijeha i kazne jer su vrijeme proveli u griješenju.
• Ovo upozorenje odnosi se na nemarnost čak i u dozvoljenim stvarima, a šta tek kazati za zabranjena okupljanja gdje ima ogovaranja, prenošenja tuđih riječi i drugih grijeha?!

Pročitaj na HadeethEnc.com