Le meilleur dhikr : SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illallah

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) nous informe que le meilleur rappel est : "Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah !" qui signifie que rien ni personne n'est adoré en méritant qu'on l'adore, excepté Allah ; et que la meilleure invocation est : "Louange à Allah !" qui est la reconnaissance que le Bienfaiteur est Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, Le Seul à mériter la description complète [de la perfection et] de la beauté.

Bienfaits

• L'incitation à multiplier l'évocation d'Allah par la parole de l'Unicité et l'invocation par la louange d'Allah.

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Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique que les paroles les plus aimées d'Allah, Exalté soit-Il, sont au nombre de quatre :

1 - Gloire et Pureté à Allah : qui signifie qu'Allah, Exalté soit-Il, est exempt de tout manquement, diminution ou déficience.

2 - La louange revient à Allah : c'est qualifier Allah de la perfection totale avec amour pour Lui et considération à Son égard.

3- Il n'y a aucune divinité [digne d’adoration] excepté Allah : C'est-à-dire : Il n'y a aucun être adoré en toute vérité excepté Allah.

4 - Allah est plus Grand [que tout] ! : C'est-à-dire qu'Il est plus Grand, plus considérable, plus Puissant que qui ou quoi que ce soit.

Et que la vertu de ces paroles ainsi que l'obtention de la rétribution liée au fait de les prononcer n'impliquent pas qu'elles soient prononcées dans un ordre particulier.

Bienfaits

• La facilité de la Charî'ah, de sorte qu'il n'y a aucun mal à commencer par l'une ou l'autre de ces paroles.

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Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé de deux paroles que l'individu peut prononcer sans aucune difficulté et en toute situation. Ces deux paroles ont une immense récompense dans la Balance et notre Seigneur le Tout-Miséricordieux, Béni et Exalté soit-Il, les aime :

« Gloire et Pureté à Allah, le Majestueux » ; « Gloire et Pureté à Allah et par Sa louange » ; en raison de ce qu'elles contiennent toutes les deux de description d'Allah par la grandeur et la perfection et le reconnaissent exempt de tout manquement, déficience et diminution, Béni et Exalté soit-Il.

Bienfaits

• La plus considérable des évocations est celle qui joint le fait de reconnaître la Pureté et la Perfection d'Allah à celui de faire Ses éloges et de Le louer.
• L'explication de l'étendue de la miséricorde d'Allah à l'égard de Ses serviteurs. En effet, Il rétribue une œuvre infime par une rétribution abondante.

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Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que le rappel d'Allah, Exalté soit-Il, avec ces immenses et majestueuses paroles est meilleur que ce bas monde et tout ce qu'il contient, et il s'agit de :

" Gloire et Pureté à Allah ! " : exprime qu'Allah est exempt de tout manquement.

" Louange à Allah ! " : fait Son éloge par les Attributs de perfection, avec amour et considération.

" Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah " : rien ni personne ne mérite d'être adoré à l'exception d'Allah.

" Allah est plus Grand [que tout] ! " : Plus Grand et plus Glorieux que qui ou quoi que ce soit.

Bienfaits

• L'encouragement à évoquer Allah, et que c'est préférable à tout ce sur quoi le soleil s'est levé.
• L'encouragement à multiplier l'évocation d'Allah en raison de la récompense et du mérite qui s'y trouvent.
• La jouissance de ce bas monde est bien de choses, et ses plaisirs sont éphémères.

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Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe du fait que quiconque dit cent fois dans la journée : "Gloire et Pureté à Allah et par Sa louange", ses péchés lui sont alors effacés et pardonnés, même s’ils sont aussi nombreux que l'écume blanche qui s'élève au-dessus de la mer, lorsqu'il y a des vagues et qu'elle est déchainée.

Bienfaits

• Cette récompense est obtenue par quiconque dit cela cent fois dans la journée, de manière consécutive ou séparée.
• Dire : "Gloire et Pureté à Allah", c'est reconnaître qu'Allah est exempt de toute déficience et de tout manquement, et : "par Sa louange", c'est en Le décrivant par la perfection, avec amour et considération.
• Ce qui est voulu dans le hadith, c'est l'expiation des péchés mineurs, et quant aux péchés majeurs, ils doivent obligatoirement être accompagnés d'un repentir.

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Un homme parmi les habitants de la campagne a demandé au Messager d'Allah ﷺ de lui enseigner un rappel à dire ; alors, il ﷺ lui a répondu : " Dis : " Il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, Seul, sans associé. " Il a commencé par l'attestation du monothéisme et sa signification est : il n'y a aucune divinité adorée en toute vérité excepté Allah. " Allah est vraiment le Plus Grand ; " C'est-à-dire : Allah est plus grand et plus immense que toute chose. " La louange appartient abondamment à Allah ; " C'est-à-dire : Une abondante louange qui appartient à Allah pour Ses attributs, Ses actes et Ses bienfaits qu'on ne peut recenser. " Gloire à Allah, Seigneur de l'univers. " C'est-à-dire : Il est exempt et vierge de tout manquement. " Il n’y a de puissance ni de force que par Allah, le Puissant, le Sage. " C'est-à-dire : Aucune situation ne change d'un état à un autre si ce n'est par Allah, Son assistance et Sa réussite. L'homme a alors dit : " Ces paroles sont pour mon Seigneur pour Son rappel et Sa grandeur. Lesquelles en guise d'invocation sont donc pour moi ? " Il (Le Prophète) ﷺ lui a alors dit : " Dis : " Ô Allah ! Pardonne-moi ! " En effaçant mes mauvaises actions et en les couvrant. " Fais-moi miséricorde ! " En me faisant parvenir ce qui constitue pour moi des avantages et des intérêts mondains et religieux. " Guide-moi ! " Vers les meilleures situation vers le droit chemin. " Et accorde-moi ma subsistance ! " Comme argent et bien licite, santé et tout bien et toute préservation.

Bienfaits

• L'incitation au rappel d'Allah par la proclamation de l'Unicité d'Allah, Sa grandeur, Sa louange et Sa gloire.
• La recommandation du rappel d'Allah et la célébration de Son éloge avant l'invocation.
• La recommandation que la personne invoque Allah par les plus belles invocations de ce qui a été rapporté dans les textes scripturaires dans lesquelles il y a tout le bien de ce bas monde et celui de l'au-delà de manière concise et précise. Et la personne a le droit d'invoquer ce qu'elle souhaite.
• Il convient au serviteur d'être assidu à apprendre ce qui lui est bénéfique et utile en ce bas monde et dans l'au-delà.
• L'incitation à demander le pardon d'Allah, Sa miséricorde et Sa subsistance. En effet, ces trois choses rassemblent tout le bien.
• La compassion du Prophète ﷺ dans le fait d'enseigner aux membres de sa communauté ce qui leur est bénéfique.
• La miséricorde a été mentionnée après le pardon pour compléter la purification. En effet, le pardon est la dissimulation des péchés, leur effacement et la préservation du Feu tandis que la miséricorde est de faire parvenir au serviteur toute voie du bien et l'entrée au Paradis. Et ceci est l'immense succès.

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Dans ce hadith, l'ordre « Répétez abondamment » signifie : persistez dans cette invocation et réitérez-la de nombreuses fois. Autrement dit, dites continuellement cette parole dans vos invocations et gravez-la sur vos langues. Cette invocation fait mention de l'un des Noms d'Allah qui a été déclaré par certains comme étant le plus immense de Ses Noms. Quand bien même ce ne serait pas le cas, ce Nom englobe tous les attributs de la Seigneurie et de la Divinité.

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Abû Hurayrah et Abû Sa’îd Al-Khudrî (qu’Allah les agrée) relatent que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit que lorsque quelqu’un dit : « Il n’est de divinité [digne d’adoration] en dehors d'Allah ! » et : « Allah est plus Grand [que tout] ! » (Lâ Ilâha Illa-Llâh ; Allâhu Akbar), Allah, Exalté soit-Il, le confirme en disant : « Il n’y a point de divinité en dehors de Moi et Je suis plus Grand [que tout]. » S’il dit : « Allah est plus Grand [que tout] et il n’y a ni force, ni puissance si ce n’est en Allah. » (Lâ Ilâha Illa-Llâh ; Lâ Ḥawla Wa Lâ Quwwata Illâ BiLlâh), Allah, Exalté soit-Il, le confirme également. Ainsi, quiconque dit ceci : « Il n’est de divinité [digne d’adoration] en dehors d'Allah ! » et « il n’y a ni force, ni puissance si ce n’est en Allah. » ainsi que le reste de la formule, et meurt juste après, le feu ne le consommera pas. C’est-à-dire que cet acte est l'une des causes qui épargneront à l’individu d’entrer en Enfer. Il convient donc à chacun de mémoriser cette formule et de la répéter souvent lorsque l’on est malade, de sorte à ce que cela constitue une fin heureuse, si Allah, Exalté soit-Il, le souhaite.

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Dans le hadith, il y a une preuve du mérite du rappel selon la formulation précisée ici du fait qu’il contient des significations liées à la glorification, la sanctification et l’exaltation d’Allah, à Lui la Grandeur et l'Élévation. Il y a aussi la louange pour tous Ses actes accomplis. En outre, le serviteur n’a aucune habilité, ni latitude, ni capacité à agir, si ce n’est par la volonté d’Allah, Exalté soit-Il. Il n’a aucune force pour repousser le mal, ni aucune puissance pour obtenir le bien, si ce n’est par Allah, à Lui la Grandeur et l'Élévation. En somme, ces paroles, avec leurs significations majestueuses, seront bénéfiques au croyant après sa mort et leurs traces perdureront après lui.

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Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que la purification extérieure se fait par l'ablution mineure ou le lavage et que c'est l'une des conditions de la prière. Sa parole : "La louange revient à Allah" remplit la Balance, c'est le fait de Le louer, Gloire et Pureté à Lui, et de Le décrire par les attributs de la perfection [en disant : "Al-Ḥamdou Lillâh !"]. Pesé au Jour de la Résurrection, cela remplira la Balance des œuvres. Sa parole : "Gloire et Pureté à Allah" et "La louange revient à Allah", c'est le fait de reconnaître et proclamer qu'Allah est exempt de toute déficience [en disant : "SoubḥânaLlâh !"], de Le décrire par la perfection complète qui sied à Sa majesté [en disant : "Al-Ḥamdou Lillâh !"] tout en L'aimant et en Le vénérant. Ceci remplit ce qu'il y a entre les cieux et la Terre. "La prière est une lumière" pour le serviteur : dans son cœur, sur son visage, dans sa tombe et lors de sa résurrection. "L'aumône est une preuve évidente" et montre la véracité de la foi du croyant ainsi que sa différence d'avec l'hypocrite qui s'y refuse étant donné qu'il ne croit pas aux récompenses promises qui y sont liées. "La patience est une clarté" - et c'est le fait de se contenir lors du ressentiment et de la colère - c'est une lumière qui apporte avec elle chaleur et combustion, comme la clarté du soleil ; car elle est pénible, nécessite une lutte contre son âme et de la retenir d'aller vers ce qu'elle désire. La personne dotée de patience ne cesse d'être éclairée, guidée et constante sur le bien. Il s'agit de la patience sur l'obéissance à Allah, sur le fait de ne pas lui désobéir ainsi que la patience vis-à-vis des malheurs et tous types de désagréments en ce bas monde. "Le Coran est un argument pour toi", par sa récitation et sa mise en pratique ou : "Contre toi", en le délaissant sans le mettre en pratique ni le réciter. Il a ensuite informé (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) que tous les gens œuvrent, se dispersent, se lèvent de leur sommeil et sortent de leurs demeures afin d'accomplir leurs différentes besognes, Certains d'entre eux se tiennent droit dans l'obéissance à Allah, affranchissant ainsi leur âme de l'Enfer ; tandis que d'autres s'en écartent, tombent dans les désobéissances et anéantissent alors leur âme en la faisant entrer en Enfer.

Bienfaits

• La purification est de deux types : une purification apparente qui s'obtient par l'ablution mineure et le lavage ; et une purification cachée qui s'obtient par le monothéisme, la foi et les œuvres vertueuses.
• L'importance de l'assiduité à la prière qui est la lumière du serviteur en ce bas monde et au Jour de la Résurrection.
• L'aumône est une preuve de la véracité de la foi.
• L'importance d'œuvrer selon le Coran et de le déclarer véridique afin qu'il soit une preuve pour toi et non contre toi.
• L'âme, si tu ne l'occupes pas par l'obéissance, elle t'occupera dans la désobéissance.
• Chaque personne se doit d'œuvrer : ainsi, soit elle affranchit son âme par l'obéissance, soit elle la détruit par la désobéissance.
• La patience nécessite de prendre sur soi et d'endurer en escomptant la récompense divine ; et il y a dans cela de la pénibilité.

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