Salavat: donošenje salavata na Poslanika ﷺ

Ashabi su upitali Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o tome kako da donose salavat na njega nakon što donesu selam prilikom učenja "ettehijjatu" u namazu. Poslanik im odgovori da će to raditi na sljedeći način: "Allahumme salli 'ala Muhammedin ve 'ala ali Muhammed." (Allahu, donesi salavat na Muhammeda i njegovu porodicu) To jeste, pohvali ga u odabranom i uzvišenom društvu, a isto tako i njegove sljedbenice i vjernike iz njegove porodice. "Kema sallejte 'ala ali Ibrahime." (Kao što si ga donio na Ibrahimovu porodicu.) Kao što si počastio blagodatima Ibrahimovu porodicu u koju spadaju: Ibrahim, Ismail, Ishak, njihovi potomci vjernici i sljedbenici. Isto tako, počasti i Muhammeda. "Inneke Hamidun Medžid." (Ti si, uistinu, hvale dostojan i veličanstven) Ti si hvaljen radi savršenstva Tvog bića, Tvojih svojstava i djela. Osim toga, Tvoja veličanstvenost, vlast i darovi su ogromni i prostrani. "Allahumme barik 'ala Muhammedin, ve 'ala ali Muhammed, kema barekte 'ala ali Ibrahime." (Allahu, dadni berićet Muhammedu i njegovoj porodici kao što si ga dao Ibrahimovoj porodici) To jeste, ukaži mu najveće vidove počasti i dobra, povećaj mu ih i učini ih postojanim.

Koristi

• Prve generacije su se međusobno darivali šerijatskim znanjem.
• Donijeti salavat na Poslanika, sallallallahu alejhi ve sellem, na zadnjem sjedenju u namazu je obavezno.
• Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podučio ashabe tome kako da donose na njega salavat i selam.
• Ovaj verzija salavata je najpotpunija.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Ovaj nam hadis ukazuje na propisanost sedžde zahvalnosti kad god čovjek dobije neku novu blagodat i kad čuje radosne vijesti, kao što se to desilo i Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, kojem je, dok je bio u namazu, došao Džibril, 'alejhis-selam, i obradovao ga da će Allah Uzvišeni spustiti Svoj blagoslov na onoga ko na njega donese salavat i ko ga poselami. Također, sunnet je da se dugo ostane na toj sedždi, jer je i Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, toliko dugo ostao na sedždi, da su ashabi, Allah njima bio zadovoljan, pomislili da je mrtav.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na izostavljanje salavata na njega prilikom spominjanja njegovog imena, nadimka ili opisa. Rekao je: "Škrtac je onaj u čijem prisustvu budem spomenut, a on na mene ne donese salavat." Ovo je iz više razloga:

Prvi razlog: to je škrtarenje na nečemu što čovjeka ništa ne košta, ne troši imetak, niti zahtijeva ikakav napor.

Drugi razlog: uskraćuje samom sebi nagradu za donošenje salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jer time što se suzdrži od donošenja salavata, ne izvršava obavezu koja mu je naređena i kojom bi postigao nagradu.

Treći razlog: donošenje salavata predstavlja ispunjavanje dijela prava Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koje ima kod nas. On je taj koji nas je podučio, uputio i pozvao Allahu, te nam donio Objavu i Božiji zakon. On je, nakon Allahove milosti, razlog naše upute. Onaj ko ne donosi salavat na njega, uskraćuje sebi nagradu i zanemaruje pravo Poslanika, koje je jedno od najosnovnijih prava koja mu pripadaju.

Koristi

• a) Izostavljanje donošenja salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znak je škrtosti.
• b) Donošenje salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jedno je od najboljih djela i ibadeta u svakom vremenu, a posebno se naglašava kada se spomene njegovo ime.
• c) Imam Nevevi je rekao: "Kada se donosi salavat na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, treba spojiti između salavata i selama, i ne ograničiti se samo na jedno od njih. Dakle, ne treba reći samo "Sallallahu alejhi – Salavat na njega" ili samo "Alejhisselam – Neka je mir na njega".
• d) Ebul-Alija, tumačeći ajet: "Zaista Allah i Njegovi meleki donose salavat na Poslanika", kaže: "Allahov salavat na Njegovog Poslanika jeste Njegova pohvala o njemu, dok je salavat od meleka i ljudi – dova."
• e) Halimi je rekao: "Značenje dove (Allahu, donesi salavat na Muhammeda) jeste: Allahu, uzdigni ga na ovome svijetu – njegov ugled, vjeru i šerijat, a na Ahiretu – time što ćeš mu omogućiti šefa'at za njegov ummet, obilno ga nagraditi, istaknuti njegovu vrijednost pred prvim i posljednjim generacijama, stavljajući ga na Časno mjesto, te mu dati prednost nad svim."

Pročitaj na HadeethEnc.com

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dovio je protiv tri grupe ljudi. U hadisu je konkretno korišten izraz da im nosevi budu zabodeni u prašinu, što simbolizira poniženje, sramotu i gubitak. Prva grupa: Oni kojima je spomenuto ime Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a nisu mu uputili salavate: Sallallahu alejhi ve sellem, ili slično tome. Druga grupa: Oni koji dožive ramazan, isprate ga, a onda im ne bude oprošteno jer su bili nemarni u obavljanju ibadeta. Treća grupa: Osoba koja je imala oba roditelja živa u njihovoj starosti, ali joj to nije bio razlog ulaska u Džennet, jer im nije bio pokoran i jer je zanemarivao njihova prava.

Koristi

• Es-Sindi je rekao: "Ovdje se radi o tome da je svako od ovih imao priliku za velikim dobrim djelom - da su ih iskoristili, postigli bi ogromne nagrade. Međutim, zbog zanemarivanja toga zadobili su veliki gubitak."
• Podsticanje na donošenje salavata na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, svaki put kada se spomene njegovo ime.
• Podsticanje na trud i ozbiljnost u obavljanju ibadeta tokom mjeseca ramazana.
• Podsticanje na trud u poštovanju i uvažavanju roditelja, naročito kada ostare.

Pročitaj na HadeethEnc.com