Dou'a pour demander pardon (istighfar)

Quiconque dit : « Je demande pardon à Allah ! Celui en dehors de Qui aucune divinité n'est digne d’être adorée, Le Vivant, Celui qui se suffit à Lui-même et qui pourvoit aux autres, et je me repens à Lui ! » Tous ses péchés lui seront pardonnés, même s'il a fuit le combat contre les mécréants. Et il est connu que ce péché fait partie des sept péchés destructeurs, qui conduisent l’individu à sa perte, cités dans le hadith : « Eloignez-vous des sept péchés destructeurs ! … », et parmi eux, il y a le fait de fuir le champ de bataille. Ce hadith signifie aussi que la personne doit se repentir [et cesser] tous ses péchés, y compris celui de la fuite. En effet, demander pardon pour un péché que l’on continue de commettre n’est d’aucune utilité. Ce qui est utile, c’est de se repentir de ce péché.

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Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) relate de son Seigneur que lorsque le serviteur commet un péché et dit ensuite : " Ô Allah ! Pardonne-moi mon péché. " Allah, Exalté soit-Il, dit : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre, ou qui le punit pour celui-ci ; Je lui ai certes pardonné. " Ensuite, le serviteur commet de nouveau un péché, et dit : " Seigneur ! Pardonne-moi mon péché." Allah dit alors : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre ou qu'Il le punit pour celui-ci ; J'ai certes pardonné à Mon serviteur. " Puis, le serviteur commet à nouveau un péché et dit : " Seigneur ! Pardonne-moi mon péché. " Allah dit alors : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre, ou qu'Il le punit pour celui-ci ; J'ai certes pardonné à Mon serviteur, qu'il fasse donc ce qu'il veut tant qu'à chaque fois qu'il commet un péché, il le délaisse, regrette et est résolu à ne pas y revenir. Même si son âme finit par le dominer et qu'il retombe à nouveau dans le péché. Ainsi donc, tant qu'il se repent après avoir commis un péché, Je lui pardonnerai ! Le repentir détruit certes ce qui précède. "

Bienfaits

• L'étendue de la miséricorde d'Allah envers Ses serviteurs. Quoi que l'homme commette comme péché et quoi qu'il fasse, dès lors où il se repent à Allah et revient repentant vers Lui, alors Allah accueille son repentir.
• Le croyant en Allah, Exalté soit-Il, espère le pardon d'Allah et craint Sa punition. Ainsi donc, il s'empresse de se repentir et ne persiste pas dans la désobéissance.
• Les conditions du repentir authentique sont : cesser de commettre ce péché ; regretter de l'avoir commis ; être résolu à ne plus y revenir ; et si le repentir concerne des injustices commises à l'encontre des serviteurs, qu'il s'agisse de biens, d'honneur ou de sang, une quatrième condition est rajoutée et consiste à se défaire de celle-ci à l'égard de l'ayant-droit ou de lui rendre son droit.
• L'importance de la connaissance d'Allah. En effet, c'est elle qui rend le serviteur connaisseur des affaires de Sa religion, de sorte qu'il se repente à chaque fois qu'il commet une erreur. Ainsi, ni il ne désespère de la miséricorde d'Allah, ni il ne persiste dans le péché.

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Le Prophète ﷺ informe qu'Allah (Béni et Élevé soit-Il) a dit dans un hadith divin : " Ô fils d'Adam ! Aussi longtemps que tu M'invoques et espères Ma miséricorde et que tu ne désespères pas, alors Je couvrirai ton péché et Je l'effacerai sans M'en soucier. " Et cela même si ce péché et cette désobéissance font partie des péchés majeurs. " Ô fils d'Adam ! Si tes péchés étaient en si grand nombre qu'ils rempliraient ce qu'il y a entre le ciel et la Terre de sorte qu'ils atteindraient sa cime et engloberaient tous ses confins ; ensuite, tu implorerais Mon pardon, alors Je l'effacerais, Je te les pardonnerais tous sans Me soucier de leur quantité. "

" Ô fils d'Adam ! Certes, si tu venais à Moi après la mort avec des péchés et des désobéissances qui rempliraient la Terre et qu'assurément tu mourais en étant monothéiste sans M'associer rien ni personne, alors J'accueillerais ces péchés et ces désobéissances avec un pardon qui remplirait la Terre parce que certes Je suis Celui qui possède un vaste pardon et que Je pardonne tous les péchés excepté le polythéisme. "

Bienfaits

• L'étendue de la miséricorde d'Allah (Élevé soit-Il), de Son pardon et de Sa grâce.
• Le mérite du monothéisme et le fait qu'Allah pardonne aux monothéistes leurs péchés et leurs désobéissances.
• Le danger du polythéisme et le fait qu'Allah ne pardonne pas aux polythéistes.
• Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Ce hadith a englobé les trois causes grâce auxquelles on obtient le pardon des péchés : La première : l'invocation avec l'espoir. La deuxième : l'imploration du pardon et l'action de se repentir. La troisième : la mort en étant sur le monothéisme. "
• Ce hadith fait partie de ce que le Prophète ﷺ rapporte de son Seigneur. On appelle ce hadith un hadith sacré ou divin, c'est-à-dire que son expression et sa signification sont d'Allah. Toutefois, il ne contient pas de spécificités propres au Coran dont celui-ci se distingue de quoi que ce soit d'autre en dehors de lui au regard de la dévotion qui lui est due au niveau de sa récitation, le fait de se purifier avant sa lecture, le défi qu'il a posé aux gens, son caractère miraculeux, et autre que cela.
• Les péchés sont de trois types : 1- Le polythéisme à Allah. Allah ne pardonne pas ceci. Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Certes, quiconque associe à Allah, alors assurément Allah lui a interdit le Paradis.} 2- L'injustice du serviteur envers lui-même et son Seigneur, que ce soit des péchés ou des désobéissances. Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) pardonne cela et passe outre s'Il le souhaite. 3- Des péchés dont Allah ne laisse rien : c'est l'injustice des serviteurs les uns envers les autres, mais inexorablement se trouve le talion.

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