Когда принимается дуа? Время и причины

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пояснил, что ближе всего к своему Господу раб пребывает тогда, когда находится в земном поклоне. Так как молящийся кладёт на землю самую высокую и самую почитаемую часть своего тела, выражая тем самым покорность, унижение и смирение пред Всемогущим и Великим Аллахом в состоянии земного поклона.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел часто обращаться с мольбами в земном поклоне, сочетая тем самым смирение перед Аллахом как в словах, так и на деле.

Польза

• Послушание увеличивает приближение раба к Аллаху, Пречист Он и Возвышен.
• Желательность часто обращаться с мольбой в земном поклоне, так как это одно из положений, когда принимается мольба.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что Всевышний Господь ближе всего к рабу Своему в последнюю треть ночи; и если ты, о верующий, сможешь и тебе представится возможность быть из тех, кто в это время поклоняется Аллаху, молится, поминает Аллаха и кается, то этой возможностью надлежит воспользоваться и в этом следует проявлять усердие.

Польза

• Адресованное мусульманину побуждение поминать Аллаха в конце ночи.
• Одни периоды времени лучше для поминания Аллаха, обращения к Нему с мольбами и совершения молитвы, чем другие.
• Аль-Майрак сказал о различии между выражениями «Ближе всего к рабу Господь бывает» и «Ближе всего к Господу раб бывает, когда совершает земной поклон»: «Здесь идёт разъяснение времени, в которое Господь ближе всего к рабу, и это последняя треть ночи, а во втором выражении говорится о близости положения раба к Господу, и это положение земного поклона».

Читать на HadeethEnc.com

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил достоинство мольбы между азаном и икамой и то, что она не отвергается и близка к принятию, поэтому взывайте к Аллаху в это время.

Польза

• Достоинство этого времени для мольбы.
• Если обращающийся с мольбой соблюдает её этикет, выбирает для неё благодатные места и времена, избегает ослушания Аллаха, оберегает себя от сомнительного и подозрительного и хорошо думает об Аллахе, то он достоин того, чтобы его мольба была принята с дозволения Аллаха.
• Аль-Мунави, говоря о принятии мольбы, сказал: «Это означает: после соблюдения условий, столпов и этикета мольбы, если что-либо из этого отсутствует, то пусть винит только самого себя».
• Ответ на мольбу бывает в одном из трёх видов: либо её исполнение ускоряется для него, либо от него отводится зло, подобное ей, либо она сохраняется для него в Последней жизни; и всё это - согласно мудрости и милости Аллаха.

Читать на HadeethEnc.com

В хадисе содержится указание на достоинство борьбы на пути Аллаха (джихад): Всевышний Аллах отвечает на мольбу сражающегося на пути Аллаха во время битвы. В хадисе также содержится указание на достоинство азана: Всевышний Аллах отвечает на мольбу мусульманина при азане или объявлении о начале молитвы (икама).

Читать на HadeethEnc.com

Мольба, с которой обращаются к Аллаху три категории людей, вне всяких сомнений, не останется без ответа. Это мольба притесняемого, даже если притесняемый является неверующим: если он подвергся притеснению, а потом обратился к Аллаху с мольбой, то Аллах ответит на его мольбу. И это путник, который обращается к Всемогущему и Великому Аллаху, когда находится в пути. И это родитель — мать или отец. При этом не имеет значения, обращаются ли они к Аллаху с мольбой за своего ребёнка или против него.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что мольба мусульманина за своего брата-мусульманина в его отсутствие принимается, поскольку она является более искренней, а также потому, что у головы молящегося находится ангел, которому поручено сопровождать его: каждый раз, когда он обращается к Аллаху с благом для своего брата, этот ангел говорит: «Аминь, и тебе того же, о чём ты попросил».

Польза

• Побуждение к тому, чтобы верующие добро относились друг к другу, будь то даже посредством мольбы.
• Мольба за брата в его отсутствии - ясное свидетельство искренней веры и подлинного братства.
• Ограничение мольбы отсутствием упоминаемого связано с тем, что это усиливает искренность и способствует присутствию сердца при мольбе.
• Одной из причин принятия мольбы является то, что мусульманин обращается с ней за своего брата в его отсутствии.
• Имам ан-Навави сказал: «Мольба за своего брата-мусульманина в его отсутствии обладает великой заслугой. Даже если человек молится за группу мусульман, он заслуживает эту награду. Даже если он обращается с мольбой за всех мусульман, то, по всей видимости, она также засчитывается ему. Некоторые из праведных предшественников, когда хотели помолиться за себя, взывали с мольбой за своего брата-мусульманина, потому что такая мольба принимается, и он получает то же самое».
• Разъяснение некоторых деяний ангелов, а также указание на то, что среди них есть те, кому Аллах поручил выполнять именно это дело.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что дуа (мольба) – это поклонение, и поэтому все мольбы должны быть искренними перед Аллахом и обращены к Нему, будь то мольба (дуа)-просьбы и обращения, в которой человек просит у Всевышнего Аллаха то, что принесёт ему пользу, и отвращения того, что может навредить ему в этой жизни и в следующей, или мольба (дуа)-поклонение, которое включает в себя всё, что любит Аллах и чем Он доволен, из явных и скрытых слов и дел, поклонений связанных с сердцем (душой), телом или имуществом.

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привел в качестве доказательства слова: "Сказал Аллах:" «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными».

Польза

• Мольба — основа поклонения, и недопустимо обращать её не к Аллаху.
• Мольба содержит в себе суть рабства перед Аллахом и признание Его безграничного богатства, могущества, а также зависимости и нужды Его рабов в Нём.
• Суровая угроза в виде наказания тому, кто возгордится от поклонения Аллаху и оставит мольбу к Нему. Те, кто возгордится от мольбы к Аллаху, войдут в Ад униженными и презренными.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что нет ничего лучше из поклонений пред Всевышним Аллахом, чем мольба. Так как в ней заключено признание безграничного богатства Аллаха, Свят Он и Велик, а также признание слабости раба и его нужды в Аллахе.

Польза

• Достоинство мольбы и то, что тот, кто взывает к Всевышнему Аллаху, возвеличивает Его и признает Его богатство, ведь бедняка не просят. А также признаёт то, что Он Слышащий и Щедрый, ведь глухого и скупого не молят, что Он Милостивый, ведь к жестокому не взывают, Он Могучий, ведь бессильного не молят, что Он Близок, ведь тот, кто далёк не слышит, а также признаёт другие из величественных и красивых качеств Всевышнего и Великого Аллаха.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что Аллах — Благой, Священный, далёк от недостатков и изъянов, и наделён всеми совершенствами. Он принимает из деяний, слов и убеждений лишь то, что является благим, а именно искренне посвящённым Аллаху и соответствующим руководству Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Нельзя приближаться к Аллаху иначе, как посредством этого. Одним из величайших факторов, делающих деяния праведными для верующего, является чистый и дозволенный источник его пищи. Именно таким образом его деяния становятся благими и приемлемыми. Поэтому Аллах повелел верующим то же, что Он повелел Посланникам: питаться дозволенной пищей и совершать праведные деяня. Он сказал: «О Посланники! Вкушайте из благого и поступайте праведно. Воистину, Мне известно то, что вы совершаете». А также сказал: «О вы, которые уверовали! Вкушайте из благого, чем Мы наделили вас».

Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерёг от потребления запретного (харам), которое аннулирует благие деяния и препятствует их принятию, сколь бы человек ни прилагал усилия в соблюдении видимых причин для их принятия, таких как:

Первое: продолжительное путешествие ради совершения богоугодных дел, таких как хадж, джихад, поддержание родственных связей и другие.

Второе: всклокоченные волосы от нерасчёсывания, изменившийся от пыли цвет волос и одежды, что указывает на его затруднённое положение.

Третье: воздевание рук к небу с мольбой (дуа).

Четвёртое: усердное обращение к Аллаху с мольбой посредством Его имён, настойчиво повторяя: «О Господь, о Господь!».

И несмотря на все причины, ведущие к принятию мольбы, она не будет услышана, потому что его пища, питьё и одежда — запретны, и вскормлен он запретным. Маловероятно, чтобы была принята мольба того, кто таков. Как же может быть отвечено ему?

Польза

• Совершенство Всемогущего и Великого Аллаха заключается в Его сущности, качествах, деяниях и предписаниях.
• Повеление совершать деяния искренне ради Всемогущего и Великого Аллаха и следовать примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
• Использование того, что побуждает к действию: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Воистину, Аллах повелел верующим то же, что повелел посланникам". И когда верующий осознаёт, что это относится к числу повелений, обращённых к посланникам, он тем самым укрепляется и обретает решимость в исполнении (предписаний).
• Одним из препятствий для принятия мольбы является потребление запретного (харам).
• Причинами принятия мольбы являются пять вещей: Первая — продолжительное путешествие, ибо оно сопровождается смирением, что относится к величайшим причинам принятия мольбы. Вторая — состояние крайней нужды и необходимости. Третья — поднятие рук к небу. Четвёртая — настойчивое обращение к Аллаху с повторяющимся упоминанием Его господства, что является одним из величайших средств для принятия мольбы. Пятая — употребление дозволенной пищи и питья.
• Потребление дозволенного и чистого является одним из факторов, способствующих совершению праведных деяний.
• Аль-Кади [‘Ияд] сказал: «Слово «благой» (الطيب) противоположно слову «скверный» (الخبيث). Если этот эпитет относится ко Всевышнему, то он означает, что Аллах свободен и пречист от всяких недостатков и пороков. Если он в общем описывает человека, то указывает на его удалённость от дурных нравов и скверных поступков, а также украшенность противоположными качествами. Если же он описывает имущество, то имеется в виду его дозволенность и отборность».

Читать на HadeethEnc.com