Dua después del adhan (llamada a la oración)

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— anima a responder el llamado del muecín cuando se le oye, repitiendo lo que él dice, frase por frase. Así pues, cuando él dice «Al-lahu Akbar», decimos tras él «Al-lahu Akbar». Y cuando dice los dos testimonios de fe, los repetimos después de él. Se exceptúan las expresiones: «Hayya 'ala-s-salah, hayya 'ala-l falah» (Vengan a la oración, vengan al éxito), pues entonces debe decirse: «La hawla wa la quwata il-lah bil-lah» (No hay poder ni fuerza salvo en Al-lah).

Beneficios

• Es repite también tras el segundo muecín después de que el primero haya terminado, incluso si hay varios muecines audibles, debido a la generalidad del hadiz.
• Se debe responder al muecín en todas las circunstancias, a menos que uno esté en el baño o servicio o atendiendo sus necesidades.

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El "adhan" (llamado a la oración) es el anuncio a la gente de la entrada del tiempo del rezo, y sus palabras engloban toda la doctrina de la fe.

En este hadiz, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— explica lo que se debe hacer al escuchar el "adhan", que es repetir lo que dice el muecín. Así pues, cuando el muecín dice «Al-lahu Akbar», etc., el oyente debe repetirlo; salvo cuando dice «hayya 'ala-s-salah» y «hayya 'ala-l falah», pues entonces el oyente debe decir «la haula wa la qwata il-la bil-lah»

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que quien repita lo que dice el muecín sinceramente desde el corazón entrará en el paraíso.

El significado de las palabras del "adhan": «Al-lahu Akbar» significa que Al-lah —alabado sea— es lo más grande y sublime de todas las cosas.

«Ash-hadu al-la ilaha il-la-l-lah» significa que nada ni nadie tiene derecho a ser adorado excepto Al-lah.

«Ash-hadu anna Muhammada-r-rasulu-l-lah» significa: 'Confirmo y testifico con la lengua y el corazón que Muhammad es el Mensajero de Al-lah, enviado por Él, y debe ser obedecido'.

«Hayya 'ala-s-salah» significa: 'vengan a la oración'; y las palabras del oyente «la haula wa la qwata il-la bil-lah» significan: 'no hay forma de librarse de lo que impide obedecer ni poder para obedecer ni capacidad para nada si no es gracias a la ayuda de Al-lah el Altísimo'.

«Hayya 'ala-l falah» significa: 'vengan a lo que es causa del éxito', que es la obtención del paraíso y la salvación del fuego.

Beneficios

• La virtud de repetir las palabras del muecín, salvo cuando dice «hayya 'ala-s-salah» y «hayya 'ala-l falah», pues entonces el oyente debe decir «la haula wa la qwata il-la bil-lah».

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El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que quien diga al escuchar al muecín: «Ash-hadu al-la ilaha il-la-l-lahu wahdahu la sharika lah»; es decir, reconozco, admito y declaro que no hay ninguna divinidad verdadera que merezca ser adorada salvo Al-lah, y todo lo que se adore fuera de Él es falso. «Wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh»; es decir, (atestiguo que Muhammad) es un siervo que no debe ser adorado y un mensajero que no miente. «Raditu bi-l-lahi rabba», estoy complacido con Al-lah; Su señorío, Su divinidad, Sus nombres y Sus atributos; «wa bi Muhammadin rasula», y con todo lo que ha sido enviado y nos ha trasmitido; «wa bi-l islami», y con todas las leyes islámicas, mandatos y prohibiciones «dina», como creencia y sumisión; obtendrá el perdón de sus pecados menores.

Beneficios

• Repetir esta súplica al escuchar el llamado a la oración es una de las acciones que expían los pecados.

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Significado del hadiz: el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “quien diga cuando escuche el llamado” es decir quien dice estas palabras que son una súplica después de que el Muaddhin termina el adhan, como está registrado en un hadiz transmitido por Muslim narrado por Abdullah Ibn Amer Ibn Al As que escuchó al mensajero de Alah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- decir: “Cuando escuchen al Muaddhin digan lo mismo que él dice, después pidan bendiciones por mí y pídanle a Alah para mí la intercesión…” basado en esto: la súplica se dice después de repetir lo que dice el muaddhin “llamado perfecto” se refiere al adhan, se le dice llamado porque mediante él se llama a las personas a la oración y perfecto: es decir completo, ya que contiene las creencias de la fe, el monoteísmo, la afirmación en el mensaje de Mohammad, empieza con el takbir (engrandecer a Alah), están los dos testimonios de fe los cuales son el primer pilar de los pilares del islam, después se invita a la oración y por ultimo finaliza engrandeciendo a Alah, “la oración establecida” tiene dos significados: 1: la oración que se realizará. 2: aquella que no es cambiada por un pueblo ni se abrogará, está establecida permanentemente mientras existan los cielos y la tierra, “el derecho a interceder y la superioridad” es con lo que se usa para acercarse a otro, el derecho a interceder ante Alah es con lo que los siervos se acercan a Él por medio de las obras buenas, el significado de esto en el hadiz es: un lugar elevado en el paraíso, como se explica claramente en un hadiz de Sahih Muslim relatado por Abdullah Ibn Amer Ibn Al As -Al-lah esté complacido con él-: “Cuando escuchen al muaddhin digan lo que él dice… después pídanle a Alah para mí al wasila, es una posición elevada del paraíso que no es sino para un solo siervo de Alah y espero ser yo este siervo” “la superioridad” es una posición distinguida entre las demás creaciones, significa: Distingue a Mohammad sobre el resto de Tu creación, “Dale el mejor lugar que le has prometido” es decir en el día del juicio cuando las personas sean resucitadas de sus sepulcros el estará en un lugar distinguido ese día, será un lugar que tendrá todas las bendiciones, el significado en el hadiz: es la intercesión mayor en la rendición de cuentas, esto sucederá cuando los pueblos en el día del juicio estén cansados por estar tanto tiempo parados irán hacia Adán y le pedirán que interceda por ellos ante su Señor para que termine la situación en la que están pero él se negará, después se dirigiran hacia Noé -la paz sea con él- el cual también se negará, lo mismo harán a Abraham, Moisés y Jesús -la paz sea con todos ellos- después se dirigiran a Mohammad -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él y él dirá: (Yo lo haré) se postrará y dirá unas suplicas, después se le dirá: Levanta tu cabeza, pide que se te concederá, pedirá la intercesión y todos se beneficiaran por la intercesión de nuestro profeta Mohammad -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- “Que le has prometido” es decir Le has prometido la intercesión mayor cuando Alah se ausente de las creaciones, Alah dice en el Corán: (Y también en parte de la noche levántate a realizar oraciones voluntarias, para que tu Señor te conceda un rango privilegiado.) (17:79) si está mencionada en el Corán se hace obligatoria, “se le permitirá mi intercesión para él” es decir se hará obligatorio para quien dice dicha suplica beneficiarse de la intercesión del profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- siempre que pronuncie esta suplica, en el día del juicio el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- pedirá que ingrese al paraíso sin rendir cuentas, o que sea elevado en grados, o salvado del fuego “en el día del juicio” se llama así porque ese día se levantaran las personas de sus tumbas en el día del juicio, se levantarán los testimonios de los siervos y se rendirá cuentas entre otras cosas.

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El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— indica que quien escuche la llamada a la oración del muecín debe repetir sus palabras, con la excepción de cuando dice «hayya 'ala-s-salah» (vengan a la oración) y «hayya 'ala-l falah» (vengan a lo que les llevará al éxito), pues debe decir en su lugar «la haula wa la qwata il-la bil-lah». Después debe pedir las bendiciones de Al-lah sobre el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— cuando finalice la llamada, pues, a quien pida las bendiciones de Al-lah para él una vez, Al-lah lo elogiará por ello diez veces ante los ángeles.

A continuación, ordena pedir a Al-lah para él «al wasila», que es un alto rango y estatus en el paraíso y el más elevado, el cual solo es adecuado y posible para un siervo de todos los siervos de Al-lah el Altísimo. «Y espero que ese sea yo»; El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— lo dice con humildad porque dicha elevada posición solo puede ser para un siervo; y tiene que ser para él por ser lo mejor de la creación.

Luego aclara que quien pida a Al-lah «al wasila» para él —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— obtendrá su intercesión.

Beneficios

• El hadiz insta a responder al muecín.
• La virtud de invocar las bendiciones de Al-lah sobre el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— tras la llamada a la oración del muecín.
• El hadiz insta a pedir «al wasila» para el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— tras invocar para él las bendiciones de Al-lah.
• La aclaración del significado de «al wasila» y su importancia, pues este grado solo es apto para uno de los siervos de Al-lah.
• La demostración de la virtud del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— al ser el único apto para dicho elevado rango.
• Quien pida a Al-lah «al wasila» para el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— obtendrá necesariamente su intercesión.
• La muestra de la humildad del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— al pedir a su nación que pidan para él dicho elevado rango, a pesar de que será para él.
• El inmenso favor de Al-lah y Su misericordia al multiplicar la recompensa de una buena acción por diez.

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Este hadiz muestra la excelencia de la suplica entre el Adhan y el Iqama, quien realice súplicas entre estos horarios es porque se quiere el bien para él y se quiere que sus súplicas sean respondidas, se recomiendan las súplicas en este momento, ya que una persona mientras está esperando la oración se considera que está en la oración, y el rezo es un momento en que las súplicas son aceptadas, ya que el siervo habla con su Señor durante el rezo, por lo que el musulmán debe esforzarse en la súplica durante ese tiempo.

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