Смысл и источник
Сообщается от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Когда нам доводилось есть вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), мы не прикасались к еде до тех пор, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не начинал трапезу и не брал что-нибудь из нее. И вот однажды, когда мы разделяли с ним трапезу, явилась какая-то девочка, спешившая так, будто её подгоняли, затем тут же направилась к еде, дабы запустить в нее свою руку, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил её за руку. Потом явился какой-то бедуин, также будто подгоняемый кем-то, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил за руку и его, сказав: “Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Всевышнего Аллаха, и он пришёл сюда с этой девочкой, чтобы посредством нее сделать пищу дозволенной для себя, поэтому я и схватил её за руку. А потом он пришёл сюда с этим бедуином, чтобы посредством него сделать пишу дозволенной для себя, поэтому я схватил за руку и его! Клянусь Тем, в чьей Длани душа моя, поистине, рука шайтана была в моей руке, когда я держал за руки этих двоих!"»
Передал Муслим · Степень достоверности: Достоверный хадис
Пояснение
Хузайфа (да будет доволен им Аллах) упомянул, что когда они присутствовали при трапезе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), они не притрагивались к еде, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сам не начинал и не протягивал к еде свою руку.
И вот однажды мы были с ним на трапезе, и пришла девочка, которая так быстро бежала, будто кто-то её подталкивал, и направилась, чтобы протянуть руку к еде, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил её за руку. Затем пришёл бедуин, тоже как будто подталкиваемый кем-то, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) схватил его за руку до того, как он прикоснулся к еде. И тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, шайтан получает возможность есть пищу, если человек начинает есть, не упомянув имя Всевышнего Аллаха. И он привёл эту девочку, чтобы посредством неё сделать пищу дозволенной для себя, и я схватил её за руку. Затем он привёл этого бедуина, чтобы посредством него сделать пищу дозволенной для себя, и я схватил его за руку. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, поистине, рука шайтана была в моей руке вместе с её рукой». Затем он упомянул имя Всевышнего Аллаха и поел.
Польза
- Почтение сподвижников к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и их благонравие в его присутствии и по отношению к нему.
- Одним из правил этикета за трапезой является то, чтобы младший дожидался, пока старший и более уважаемый и достойный не приступит к еде первым.
- Шайтан подталкивает некоторых беспечных людей к поступкам, которые ему угодны, дабы достичь своей цели - как это можно наблюдать в данном хадисе.
- Имам ан-Навави сказал: «Учёные говорили, что желательно произносить имя Аллаха вслух перед едой, чтобы услышали другие и тем самым были побуждены к упоминанию (имени Аллаха)».
- Если кто-либо приходит к пище, и ты не услышал, чтобы он произнёс имя Аллаха, то удержи его руку, пока он не произнесёт поминания Аллаха (бисмиЛлях).
- Обязательность устранять порицаемое тому, кто обладает знанием, и обязательность устранять его рукой - тому, кто способен это сделать.
- Этот хадис - одно из знамений пророчества Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), поскольку ВсевышнийАллах сообщил ему о том, что произошло в этой истории.
- Шайтан не может получить доступ к пище верующих людей, если перед приступлением к ней было упомянуто имя Аллаха.
- Желательность обучения людей этикету еды и питья в исламе.
- Желательность произнесения клятвы - для подтверждения сказанного и укрепления его в сознании слушающего.
- Имам ан-Навави сказал: «Произнесение имени Аллаха при питье воды, молока, мёда, бульона, лекарства и прочих напитков - такое же, как и при еде».
- Имам ан-Навави сказал: Если человек не произнёс имя Аллаха в начале еды - намеренно, по забывчивости, по неведению, по принуждению или не имея возможности это сделать по какой-либо иной причине, которая ему препятствовала, - а затем в процессе еды у него появилась возможность произнести имя Аллаха, то желательно, чтобы он произнёс: "С именем Аллаха - в начале и в конце", основываясь на словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда кто-либо из вас ест, пусть помянет имя Аллаха. А если он забыл упомянуть имя Аллаха в начале, пусть скажет: "С именем Аллаха - в начале и в конце"». Этот хадис передали Абу Дауд и ат-Тирмизи.
Читать на HadeethEnc.com
Qabas