Značenje i izvor
Huzejfe, radijallahu anhu, veli: "Kada bismo jeli sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, nismo pružali ruku dok ne bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, započeo i stavio svoju ruku na hranu. I tako, dok smo jedanput bili sa njim na obroku, dotrčala je neka djevojčica koju kao da je neko tjerao, i pružila svoju ruku da jede, pa ju je Allahov Poslanik uzeo za ruku. Zatim je došao neki beduin kojeg kao da je neko tjerao, pa je i on pružio svoju ruku prema hrani, a Poslanik ga je isto uzeo za nju. Zatim je rekao: 'Šejtanu biva dozvoljena hrana kod koje se ne spomene Allahovo ime. On je doveo ovu djevojčicu, da bi mu zbog nje bila dozvoljena hrana, jer ona nije spomenula Allahovo ime, pa sam je uzeo za ruku. Zatim je šejtan doveo ovog beduina da bi mu zbog njega hrana bila dozvoljena, pa sam i njega spriječio. Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moja duša, zaista je njegova ruka u mojoj ruci sa njenom rukom."
رواه مسلم · Stepen: صحيح
Objašnjenje
Huzejfa, radijallahu anhu, prenosi da, kada bi oni prisustvovali obroku s Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, nisu pružali ruke prema hrani sve dok Poslanik ne bi prvi počeo jesti. Jednom prilikom prisustvovali su obroku s njim, kada je jedna djevojčica žurno, kao da je neko tjera, pokušala pružiti ruku prema hrani. Allahov Poslanik ju je uhvatio za ruku. Zatim je, žureći, pristigao jedan beduin. Allahov Poslanik uhvatio je i njegovu ruku prije nego što je dotaknuo hranu, a potom mu rekao: "Šejtan može ovladati hranom ako počnemo jesti bez spominjanja Allahovog imena." Šejtan je ovom prilikom poslao djevojčicu kako bi preko nje došao do jela, ali ju je Poslanik uhvatio za ruku. Zatim je poslao i beduina kako bi preko njega došao do jela, ali je Poslanik uhvatio i njegovu ruku. "Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, doista je šejtanova ruka bila u mojoj ruci, zajedno s njenom rukom", rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Zatim je proučio bismillu i počeo jesti.
Koristi
- Poštovanje ashaba prema Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i njihovo ophođenje prema njemu na najbolji način.
- Od adaba za stolom jeste da mlađi sačeka dok stariji i ugledniji ne započne s jelom.
- Šejtan navodi neke nemarne ljude na djela koja mu odgovaraju, kako bi mogao ostvariti svoj cilj, a jedan takav primjer istaknut je u ovom hadisu.
- Nevevi je kazao: "Učenjaci su rekli da je pohvalno da čovjek prouči bismillu naglas kako bi je drugi čuli i podsjetili se na nju."
- Ako za sofru dođe neko ko želi jesti, a nisi ga čuo da je proučio bismillu, uhvati ga za ruku dok ju ne prouči.
- Onaj ko ima znanje obavezan je da zanegira zlo, a da ga ukloni svojom rukom onaj ko je to u mogućnosti da uradi.
- Ovaj hadis je jedan od dokaza poslanstva jer je Poslanika Uzvišeni Allah obavijestio o onome što se dogodilo.
- Šejtan nema pristupa hrani vjernika osim ako se nad njom ne spomene Allahovo ime.
- Preporučeno je podučavati ljude adabima jela i pića u islamu.
- Preporučeno je zaklinjanje kako bi se naglasila važnost stvari.
- Nevevi je rekao: "Učenje bismille prilikom pijenja vode, mlijeka i svih napitaka jednako je kao i učenje bismille nad hranom."
- Nevevi je rekao: "Ako neko namjerno, iz zaborava, iz neznanja, pod prisilom ili zbog nemoći ne prouči bismilu na početku jela, pa mu se tokom jela ukaže prilika da je prouči, preporučuje mu se da kaže: 'Bismillah, na početku i na kraju', shodno riječima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: 'Kada neko od vas jede, neka spomene Allahovo ime; a ako zaboravi spomenuti Allahovo ime na početku, neka kaže: 'Bismillah, na početku i na kraju.''" (Ebu Davud i Tirmizi)
Pročitaj na HadeethEnc.com
Qabas