Qabasأعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرَّجِيم
Bedeutung und Quelle
Von 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird über den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - überliefert, dass er, wenn er die Moschee betrat, sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Gewaltigen, und bei Seinem edlen Angesicht und Seiner ewigen Herrschaft vor dem verfluchten Satan.“ Er sagte: „Nur das?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wenn er das sagt, sagt der Satan: ‚Er ist den ganzen (restlichen) Tag vor mir geschützt.‘“
Überliefert von Abu Dawud Bewertung: Gesund
Erklärung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte beim Betreten der Moschee zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Gewaltigen“, d. h.: Ich suche Schutz und Zuflucht bei Allah und Seinen Eigenschaften, „und bei Seinem edlen Angesicht“, d. h. dem Großzügigen, dem Gebenden, „und Seiner Herrschaft“, d. h. Seiner Überlegenheit, Macht und Kontrolle über wen Er will von Seiner Schöpfung, „ewigen“, d. h. der ewigen, zeitlosen (Herrschaft), „vor dem verfluchten Satan“, d. h. dem Verstoßenen und Verbannten von Allahs Barmherzigkeit. Das bedeutet: O Allah, schütze mich vor seinen Einflüsterungen, seiner Verführung, seinen Schritten, seinen Versuchungen, seinen Täuschungen und seinem Irreleiten, denn er ist die Ursache für Irreleitung und Anstiftung zu Verirrung und Unwissenheit. Also wurde 'Abdullah 'Ibn 'Amr gefragt: „Nur das?“ Das heißt: Hat der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nur dies gesagt? Er sagte: „Ja.“
Wenn derjenige, der die Moschee betritt, dieses Bittgebet spricht, sagt der Satan: „Dieser Eintretende hat sich die ganze Zeit, Tag und Nacht, vor mir geschützt.“
Nutzen
- Der Vorzug des Bittgebets mit diesem Dhikr beim Betreten der Moschee und dass es den Sprecher für den Rest des Tages vor dem Satan schützt.
- Die Warnung vor dem Satan und dass er dem Muslim auflauert, um ihn in die Irre zu führen und zu verführen.
- Der Mensch erhält Schutz vor der Irreleitung und Verführung des Satans im Maße seines Glaubens an Allah in seinem Herzen, der Vergegenwärtigung dieses Bittgebets und seines Vertrauens in Allahs Versprechen, das damit verbunden ist.