Salawat: pedir bendiciones sobre el Profeta ﷺ

Los compañeros del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le preguntaron sobre cómo invocar las bendiciones de Al-lah sobre él después de haber aprendido a enviarle el saludo de paz en «at-tahiyyat» (saludo durante la oración): «As-salam 'alaika, ayyuha-n-nabi, wa rahmatul-lahi wa barakatuh [...]». El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— les respondió entonces cómo hacerlo; y su significado es: «Al-lahumma sal-li 'ala Muhammad wa 'ala āli Muhammad»; exáltalo elogiándolo ante la asamblea más elevada de los ángeles, así como a sus seguidores en la religión, los creyentes y sus familiares. «Kama sal-laita 'ala Ibrahima wa 'ala āli Ibrahim»; al igual que concediste Tu favor a la familia de Abraham —la paz sea con él—, que incluye a Abraham, Ismael, Isaac, la descendencia de todos ellos, sus seguidores y los creyentes, extiende Tu favor a Muhammad —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—. «Innaka hamidum mayid»; Tú eres digno de ser alabado en Tu esencia, atributos y acciones, y Tu grandeza, poder y generosidad son inmensos. «Al-lahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala āli Muhammad kama barakta 'ala Ibrahima wa āli Ibrahim»; concédele los más altos bienes y honores, auméntaselos y reafírmaselos.

Beneficios

• Los piadosos de entonces solían regalarse mutuamente asuntos relacionados con el conocimiento.
• Se deben invocar las bendiciones de Al-lah sobre el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— en el último «tashahhud» de la oración.
• El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— enseñó a sus compañeros cómo saludarlo e invocar las bendiciones de Al-lah sobre él.
• Esta es la forma más completa de invocar las bendiciones de Al-lah sobre el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.

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Este noble hadiz aclara permisibilidad de la prosternación en señal de agradecimiento cuando se renueva el bien que nos concede Al-lah, o cuando una escucha una buena noticia, exactamente como ha ocurrido con el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dado que estaba rezando y se le apareció el Ángel Gabriel -la paz sea con él- y le trajo la buena noticia de que quien de su gente pide bendiciones por él, Al-lah lo bendecirá, y quien le saluda, Al-lah lo saludará. Asimismo la tradición profética (Sunna) recomienda alargar la prosternación (suyud) del agradecimiento, debido a su hecho -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- ya que sus compañeros creyeron que se había muerto.

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"El tacaño",es decir,el tacaño completo."Aquél ante el cual soy mencionado",es decir,se menciona mi nombre y lo oye."Y no pide bendiciones por mí",porque al no hacerlo deja de dar un derecho que es obligatorio para él dar. Y porque es tacaño consigo mismo al perder el hecho de que Al-lah pide por él diez veces (descender sobre él la misericordia), teniendo él solamente que hacer una. Y eso es como el que detesta la generosidad y no quiere que nadie sea generoso con él. El Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- hizo una similitud del que deja de pedir bendiciones por él con el que es tacaño en gastar en buenas obras.

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En este hadiz se explica un asunto importante,esto es,la obligatoriedad de pedir bendiciones por el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- pues ha hecho suplicas contra aquél ante el cual se menciona su noble nombre y no pide bendiciones por él, "que su nariz se pegue a la tierra", como una metáfora de su menosprecio y degradación por haber dejado la solicitud de bendiciones por el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- teniendo la capacidad de hacerlo.

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