Dova za uputu i postojano srce

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je Aliji ibn Ebi Talibu, radijallahu anhu, da moli Allaha ovim riječima: "Allahu moj, uputi me", tj. usmjeri me i pokaži mi Pravi put, kao i da uči: "Učini me ispravnim", tj. pomozi mi i učini me ustrajnim i da sve što radim bude ispravno.

Uputa znači spoznaju istine i uopšteno i detaljno, i cjelovitu sliku i partikularije, a postizanje uspjeha biva u slijeđenju istine, i formalno i suštinski.

Sedad (ispravnost) znači činjenje svega na ispravan način. To je pravi put u govoru, djelima i uvjerenjima.

Da bi ova duhovna stvar bila jasnija kroz ono što je opipljivo, prisjeti se dok izgovaraš ovu dovu da je uputa poput hodanja pravim putem. Neka tvoje srce bude potpuno posvećeno dok moliš za uputu, isto kao što i putnik traži pravac i stazu kojom hodi. Putnik ne skreće ni desno ni lijevo s puta, kako se ne bi izgubio, te kako bi osigurao svoju sigurnost i brzo stigao do krajnjeg cilja.

Ispravnost je kao preciznost strijele. Kada naciljaš strijelu, primjećuješ kako ona brzo stiže do mete i pogađa cilj. Strijelac, kada cilja, usmjeri strijelu ka meti. Na isti način moli Allaha, dž.š., da tvoje namjere budu poput te strijele – precizne i usmjerene. U tvojoj dovi tražiš vrhunac upute i najviši stepen ispravnosti.

Neka ti ovo značenje bude prisutno u srcu dok moliš Allaha za ispravnost, kako bi tvoje namjere bile u skladu s onim što koristiš da bi stigao do cilja.

Koristi

• a) Onaj koji upućuje dovu treba se truditi da njegovo djelo bude ispravno, tj. da bude u skladu sa sunnetom, kao i da bude iskreno.
• b) Preporučuje se moliti ovim sažetim riječima koje uključuju traženje uspjeha i ispravnosti.
• c) Rob treba tražiti pomoć od Allaha, dž.š., u svim svojim poslovima.
• d) Navođenje primjera u svrhu podučavanja.
• e) Kombinacija traženja upute i ispravnosti, kao i nastojanje da se ostane na tom putu bez ikakvog skretanja, vodi do postizanja dobrog ishoda. Kada izgovaraš "uputi me", to znači da želiš hodati stazom upute, dok riječi "učini me ispravnim", podrazumijevaju molbu da te Allah, dž.š., sačuva od skretanja i griješenja dok slijediš tu uputu.
• f) Onaj koji upućuje dovu treba da obrati pažnju na svoju molitvu i da u srcu osjeti značenja svojih riječi, jer će to povećati šanse za prihvatanje njegove dove.

Pročitaj na HadeethEnc.com

U dovi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nalazi se duboka mudrost i uputa:

"Allahu moj, molim Te za uputu" — traženje ispravnog puta, koji uključuje spoznaju istine i rad po njoj;

"i bogobojaznost" — izvršavanje naredbi i klonjenje zabrana;

"i čednost" — suzdržavanje od svega što nije dozvoljeno ili nije lijepo, bilo da se radi o riječima ili djelima;

"i neovisnost" — traženje bogatstva srca, tako da rob ne ovisi ni o kome osim o svome Gospodaru, Uzvišenom i Plemenitom.

Koristi

• Plemenitost ovih osobina — upute, bogobojaznosti, čednosti i neovisnosti i podsticaj ljudima da se njima okite.
• Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije imao moć da sebi donese koristi niti da se zaštiti od štete. Sva moć pripada samo Allahu Uzvišenom.
• Samo Allah Uzvišeni je Onaj Koji posjeduje moć da donosi korist i štetu, te da uputi ljude na Pravi put. Nijedan vladar, ni najbliži melek, ni poslanici nisu u mogućnosti da upravljaju tim stvarima.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u svojoj dovi sakupio je za temeljne vrline koje je poslat da upotpuni. Ove vrline obuhvataju: dobrobit u čovjekovoj vjeri, u čovjekovom dunjaluku, i u čovjekovom Ahiretu. U ovoj kratkoj, ali sažetoj dovi, naglasio je važnost ispravnosti u ove tri sfere, počevši od ispravnosti vjere, jer s njom dolazi spas i uspjeh na oba svijeta.

"Gospodaru moj, popravi mi vjeru moju", tj. uputi me da postupam prema pravilima vjere na najbolji način.

"u kojoj je moja zaštita", tj. vjeru koja čuva sve moje stvari i poslove. Ako se iskvari moja vjera, pokvariće se i sve što je vezano za mene, i tada ću biti izgubljen i na gubitku. Također, ispravnost i potpunost vjere ne mogu se ostvariti bez popravljanja stanja na ovom svijetu, pa zato dodaje:

"...i popravi mi dunjaluk moj...", dajući mi zdravlje, sigurnost, opskrbu, dobru suprugu, plemenitu djecu i sve što mi je potrebno, a da bude halal i da mi pomaže u pokornosti Tebi. Nakon toga, obrazložio je dovu vezanu za ovaj svijet, rekavši:

"...na kojem živim...", tj. ovaj svijet na kojem boravim za vrijeme svoga života.

Također, molio je za dobro onoga svijeta, kazavši: "...i popravi mi Ahiret na koji se vraćam...", tj. gdje ću se vratiti Tebi, a taj popravak se postiže ispravnim djelima, da nas Allah uputi ka iskrenom obožavanju Njega i da nam podari lijepu završnicu na ovome svijetu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo je Ahiret nakon dunjaluka jer je dunjaluk sredstvo koje nas vodi ka uspjehu na Ahiretu. Onaj ko bude ustrajan u činjenju onoga što mu je Allah naredio na ovom svijetu, bit će spašen i sretan u budućem životu.

"...i neka mi život", koji živim na ovom svijetu bude;

"povećanje svakog dobra", odnosno da što više činim dobra djela;

"a smrt", i njeno ubrzanje - ako mi je ubrzaš,

"neka bude olakšanje od svakog zla",

od iskušenja, nemarnosti, te spas od poteškoća i briga.

Koristi

• a) Vjera je najvažnija stvar; zato je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u svojoj dovi započeo s njom.
• b) Vjera je zaštita za čovjeka koja ga sprečava od svake vrste zla.
• c) Cilj dove za dobro na ovome svijetu jeste radi boljitka vjere i Ahireta.
• d) Nije pokuđeno željeti smrt ako je to iz straha za vjeru, niti je pokuđeno moliti Allaha da nam podari šehadet, odnosno smrt na Njegovom putu.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Najčešća dova koju je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upućivao Allahu jeste da ga učvrsti na vjeri islamu i pokornosti, te da ga udalji od zablude. Enes se začudio zbog tako čestog upućivanja ove dove od strane Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio da se srca nalaze između dva Allahova prsta, te da ih On okreće kako želi. Srce je postaja imana i kufra. Ono je tako nazvano (ar. kalb) zato što se učestalo prevrće (ar. tekallub), čak i više od proključale vode u loncu. Kome Allah hoće, učvrsti mu srce na uputi i učini ga postojanim u vjeri, a kome Allah hoće, zastrani mu srce od upute i odvede ga u zabludu.

Koristi

• Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio veoma ponizan prema svome Gospodaru i predan Njemu, te je i svoj ummet upućivao da od Uzvišenog traže da ih okiti tim osobinama.
• Važnost ustrajnosti na pravom putu i ispravnoj vjeri. Najvažnije je kako će čovjek okončati na ovome svijetu.
• Rob ne može biti neovisan od pomoći Uzvišenog ni koliko treptaj oka. Samo je On u stanju da ga učini postojanim na islamu.
• Podsticaj da se učestalo upućuje ova dova. Time slijedimo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
• Ustrajnost na islamu je najveća blagodat prema kojoj rob treba stremiti i na kojoj Gospodaru treba zahvaljivati.

Pročitaj na HadeethEnc.com

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazuje da se ljudska srca nalaze između dva prsta Milostivog, kao da su jedno srce. On njima upravlja kako želi. Neka srca učvrsti na istini, a neka pak odvede u zabludu. Njemu je upravljati svim srcima kao da upravlja samo jednim, budući da Ga ništa ne može preokupirati od bilo čega. Poslanik je zatim uputio Allahu dovu: "O Allahu, Ti Koji okrećeš srca nekada prema pokornosti Tebi, a nekada prema nepokornosti; nekada prema sjećanju na Tebe, a nekada prema nemarnosti - okreni naša srca ka pokornosti Tebi."

Koristi

• Ovdje se potvrđuje postojanje kadera (Božanske odredbe), kao i činjenica da Allah usmjerava srca Svojih robova u skladu s onim što je prethodno odredio za njih.
• Musliman treba stalno moliti svog Gospodara da ga učvrsti u istini i uputi na Pravi put.
• Strah od Allaha i vezivanje samo na Njega Jedinog, Koji nema sudruga.
• El-Adžurri je rekao: "Oni koji slijede Istinu opisuju Allaha onako kako se On opisao u Svome govoru, zatim onako kako Ga ga opisao Njegov Poslanik, te onako kako su Ga opisivali ashabi. To je stav učenjaka koji su slijedili poslaničku praksu, te nisu unosili novotarije." Dakle, sljedbenici Sunneta potvrđuju da Allah posjeduje sve one osobine i svojstva kojima se opisao, bez iskrivljavanja, negiranja, zalaženja u kakvoću i poređenja. Također, oni odbacuju sva ona svojstva koja je On od Sebe odbacio, dok se o onome što nije ni potvrđeno ni zanegirano ne izjašnjavaju. Allah Uzvišeni je kazao: "Ništa nije kao On, a On sve čuje i vidi."

Pročitaj na HadeethEnc.com