عاشورا 2027

علما اتفاق دارند که روزه ی روز عاشورا سنت است، نه واجب؛ اما در مورد حکمش در ابتدای اسلام، به هنگام مشروعیت یافتن آن پیش از رمضان اختلاف است، اینکه آیا روزه ی آن واجب بوده یا نه؟ با فرض صحت و درستی دیدگاهی که روزه ی این روز را در آن وقت واجب می داند، وجوب آن توسط احادیث صحیح نسخ شده است؛ از جمله: از عایشه رضی الله عنها روایت است که قریش در جاهلیت روز عاشورا را روزه می گرفت، سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز امر نمود که آن روز را روزه بگیرند تا اینکه روزه ی رمضان فرض شد و رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ»: «هرکس می خواهد (عاشورا) را روزه بگیرد و هرکس نمی خواهد روزه نگیرد». به روایت بخاری (3/24؛ شماره: 1893) و مسلم (2/792؛ شماره: 1125)

یعنی اگر حیاتی باقی باشد و تا محرم سال آینده زنده باشم، روزه نهم محرم را به همراه روز عاشورا روزه می گیرم و به این ترتیب با یهود مخالفت می کنم. اما رسول الله صلی الله علیه وسلم تا محرم سال آینده زنده نماند؛ اما هرچند ایشان زنده نماند که این روز را روزه بگیرد، ولی روزه گرفتن این روز، سنت قولی ایشان می باشد؛ چون هر عملی که رسول الله صلی الله علیه وسلم تصمیم به انجام آن گرفته، سنت است. علت روزه گرفتن روز نهم به همراه روز دهم محرم، عدم مشابهت با یهودیان است که تنها روز دهم را روزه می گرفتند. و گفته شده: از باب احتیاط، جهت درک روز عاشورا می باشد. اما علت اول درست تر بوده و در مورد آن نص وجود دارد. والله اعلم