Утренние азкары (азкары ас-сабах) со смыслом

Благородный сподвижник ‘Абдуллах ибн Хубайб (да будет доволен им Аллах) передаёт, что они вышли однажды в очень дождливую и тёмную ночь искать Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершил с ними молитву, и нашли его. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Скажи», то есть «читай», однако тот ничего не прочитал. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повторил свою просьбу, и тогда ‘Абдуллах спросил: «Что же мне читать, о Посланник Аллаха?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читай суру "Искренность" "Скажи: Он — Аллах Единственный", и две защитные суры (му‘аввизатан) "Скажи: Ищу защиты у Господа рассвета" и "Скажи: ищу защиты у Господа людей" вечером и утром по три раза, и это убережёт тебя от всего дурного».

Польза

• Желательность чтения сур 112, 113 и 114 по утрам и вечерам, ибо они являются защитой от всякого зла.
• Достоинство чтения сур 112, 113 и 114.

Читать на HadeethEnc.com

Когда наступало утро — начало дня с рассветом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра» — пребывая под Твоей защитой, окружённые Твоими благами, занятые Твоим поминанием, призывающие Твоё имя, поддерживаемые Твоей помощью, движимые Твоей силой и могуществом. «И благодаря Тебе мы дожили до вечера, и благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни» — то есть так же, как это говорится утром, говорится и вечером: «О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до вечера…», ведь Твоим именем, дающим жизнь, мы живём, и Твоим именем, умерщвляющим, умираем. «И к Тебе — воскрешение» — то есть возвращение к жизни после смерти и рассеяние после сбора. Наше состояние остаётся таким во все времена и при всех обстоятельствах, и я не отступаю от этого и не оставляю его.

А когда наступал вечер после асра, он говорил: «О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до вечера, и благодаря Тебе мы дожили до утра, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе — возвращение». Это возвращение в мирской жизни и место возвращения в Последней жизни, ведь Ты даруешь мне жизнь и Ты лишаешь меня жизни.

Польза

• Желательно произносить эту мольбу утром и вечером, следуя примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
• Нужда раба в своём Господе во всех его состояниях и во все времена.
• Наилучшее время для чтения утренних и вечерних поминаний — с наступления рассвета до восхода солнца в начале дня, и после асра до заката. Однако, если человек произнесёт их позже — то есть утром после подъёма солнца, — это засчитывается. И если он произнесёт их после зухра или после магриба, это также засчитывается, поскольку это время для поминания Аллаха.
• Уместность слов «и к Тебе — воскрешение» утром в том, что это напоминает об оживлении и великом воскрешении, когда люди умирают и будут воскрешены в День Суда. Это новое воскрешение и новый день, в который возвращаются души, люди расходятся по своим делам, и наступает это новое утро, сотворённое Аллахом, чтобы быть свидетелем над сыном Адама, а его времена и мгновения — сокровищницы для наших дел.
• Уместность слов «и к Тебе — возвращение» вечером в том, что люди возвращаются со своих дел и после того, как они разошлись по своим нуждам и занятиям, возвращаются в свои дома и предаются отдыху после расхождения, — и это напоминает о возвращении к Аллаху, Пречист Он и Возвышен, о конечном возвращении и итоговом исходе.

Читать на HadeethEnc.com

Одним из действий, относящихся к пророческому пути, является то, что с наступлением утра и вечера Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращался к Аллаху с благодатными мольбами, о которых упоминается в этом хадисе. Так он говорил: «Застав вечер, и мы, и владычество принадлежим Аллаху...» — т. е. мы встретили вечер, и власть надо всем по-прежнему остается лишь у Аллаха. «…И хвала Аллаху...» — данная фраза является продолжением предыдущей и в общем контексте означает «Мы, а также вся власть и вся хвала принадлежим лишь Аллаху» — т. е. мы по-прежнему признаем, что владычество и хвала принадлежат лишь Аллаху и никому иному. «Нет истинного бога, кроме одного лишь Аллаха…» — т. е. Аллах единственный, кто заслуживает обожествления и поклонения. «О Аллах, я прошу Тебя о благе этой ночи…» — т. е. о благе этой ночи непосредственно «…и благе того, что в ней…» — то есть благе, которое она порождает и которое происходит в ее часы, а также благе всего, что оживает по ночам. «О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от ее зла и зла того, что в ней...» — т. е. от зла, которое таит в себе ночь, касающегося как религии, так и мирской жизни человека. «О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от лени...» — т. е. от вялости и неохоты в делах служения Тебе при наличии всех возможностей для этого. (Подобная вялость является результатом отсутствия внутреннего побуждения души ко всякому благу). «...И невзгод старческой дряхлости...» — т. е. невзгод возраста, который ознаменован утратой физических и умственных сил, а также немощью, ибо в подобных обстоятельствах теряется изначальная цель, заложенная в само понятие жизни, а именно — обретение знаний и совершение деяний. В целом, под невзгодами старческой дряхлости имеется в виду потеря разума, спутанность и сбивчивость мыслей, утрата способности заниматься делами служения Аллаху в надлежащем виде и т. п. Также слово «кибар» («старческий возраст») может быть прочитано как «кибр» («высокомерие»), и тогда данную просьбу следует рассматривать как мольбу Аллаху о защите от надменности, что проявляется в выходе за границы дозволенного в использовании милостей Аллаха, а также в пренебрежительном отношении к людям и возвышении над ними. «...И наказаний в могиле...» — данную фразу можно понять как просьбу о защите от самих наказаний и от того, следствием чего они являются. С наступлением утра, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил эти же слова, с той лишь разницей, что менял в них начальную фразу на слова «Застав утро, и мы, и владычество принадлежим Аллаху!», а также вместо просьбы о благе ночи и защиты от ее зла говорил: «О Аллах, я прошу Тебя о благе этого дня и благе того, что за ним последует, и прибегаю к Тебе за защитой от зла этого дня и зла того, что за ним последует!»

Читать на HadeethEnc.com

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщает, что существуют разные способы испрашивания прощения у Всевышнего, однако лучшим из них являются слова раба Аллаха: «О Аллах, Ты — Господь мой, нет бога, кроме Тебя; Ты сотворил меня, и я Твой раб, и я буду верен завету с Тобой и буду полагаться на обещанное Тобой, насколько смогу. Прошу у Тебя защиты от зла того, что я сделал, признаю милости, оказанные Тобой, и признаю грех свой. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя». Таким образом, раб Аллаха начинает с признания единобожия, с того, что Аллах — его Творец и объект поклонения, у Которого нет сотоварищей; и что он верен завету с Всевышним о вере в Него и покорности Ему в соответствии со своими возможностями, потому что, как бы ни поклонялся человек Всевышнему, он никогда не сможет выполнить всё, что Аллах повелел, и он никогда не сможет отблагодарить Аллаха за Его милости должным образом; и что он ищет защиты у Аллаха, ведь именно у Него надлежит испрашивать прощения от зла собственных скверных поступков; и что он добровольно признаёт милости, которыми Всевышний одаряет его, и в то же время он признаёт собственные грехи и своё ослушание Аллаху. После этих средств приближения к Аллаху, он просит Господа своего простить ему, то есть покрыть грехи его и уберечь его от их зла посредством Своего прощения, благоволения и милости, ведь никто не прощает грехи, кроме Него, Всемогущего и Великого. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что эти слова относятся к словам поминания Аллаха, которые следует произносить по утрам и вечерам, и кто скажет их с твёрдой убеждённостью, понимая и имея в виду их смысл и веря в них, в течение дня, с рассвета до того, как солнце начнёт клониться к закату, а потом умрёт, тот войдёт в Рай. И кто скажет эти слова ночью, с захода солнца до рассвета, а потом умрёт до наступления утра, тот войдёт в Рай.

Польза

• Есть разные способы испрашивания прощения у Аллаха, и некоторые из них лучше других.
• Рабу Аллаха надлежит обращаться к Аллаху с этой мольбой, потому что это наилучший способ испрашивания прощения у Аллаха.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что тот, кто каждое утро после наступления рассвета и каждый вечер перед заходом солнца трижды скажет: «С именем Аллаха» — прибегая за помощью и оберегаясь от всякого вреда, — «с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле» — из бедствий, происходящих на ней, — «и ни на небе» — из бедствий, нисходящих с него, — «и Он — Слышащий, Знающий», — Тот, Кто слышит наши слова и знает наши состояния.

Тот, кто скажет это вечером, того не постигнет внезапное бедствие до утра. А тот, кто скажет это утром, того не постигнет внезапное бедствие до вечера.

Рассказчика этого хадиса, Абана ибн Усмана, постиг паралич, а это расслабление одной стороны тела. И человек, который услышал от него этот хадис, стал смотреть на Абана с удивлением. Тогда он сказал ему: «Что с тобой, что ты смотришь на меня?! Клянусь Аллахом, я не солгал на Усмана, и Усман не солгал на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Однако в тот день, когда меня постигло то, что Аллах предопределил для меня, я разгневался и забыл произнести эти упомянутые слова».

Польза

• Желательно произносить эти слова поминания утром и вечером, чтобы человек, с дозволения Всевышнего Аллаха, был защищён от внезапного бедствия, вреда от несчастья и тому подобного.
• Сила убеждённости первых праведных предшественников в Аллахе и их вера в то, о чём сообщил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
• Одной из польз ограничения слов поминания утром и вечером является устранение беспечности у мусульманина и его постоянное осознание того, что он — раб Всевышнего Аллаха.
• По мере веры поминающего Аллаха, его смирения и присутствия сердца, а также при наличии искренности и убеждённости, достигается воздействие поминания.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял эти мольбы, когда наступал вечер и когда наступало утро:

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благополучии» — защите от болезней, бедствий и мирских испытаний, а также от страстей и искушений в религии «в мирской жизни и в Последней жизни» — как в ближайшем, так и в будущем.

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении» — стирания грехов и прощения их, «и благополучия» — защиты от недостатков, «в моей религии» — от многобожия, нововведений и грехов, «в моей мирской жизни» — от бедствий, вреда и зла, «в моей семье» — мои жёны, дети и родственники, «и в моём имуществе» — моё имущество и мои дела.

«О Аллах, покрой мои недостатки» — то, что во мне из изъянов, недостатков и упущений, и сотри мои грехи, «и даруй мне безопасность от моих страхов» — моих тревог и моего страха.

«О Аллах, защити меня» и отврати от меня вред и бедствия, «спереди, сзади, справа, слева и сверху» — тем самым он просит у Аллаха защиты со всех сторон, поскольку бедствия и несчастья постигают человека и приходят к нему с одной из этих сторон.

«И прибегаю к Твоему величию от того, чтобы быть погубленным внезапно и быть схваченным врасплох, и погибнуть по небрежности, «снизу» — то есть погибнуть через провал под землю».

Польза

• Постоянство в соблюдении этих слов, следуя в этом примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
• Человек, как ему предписано просить у Аллаха благополучия в религии, так же ему предписано просить об этом и в мирской жизни.
• Ат-Тыби сказал: «Он охватил шесть сторон, поскольку бедствия исходят из них, и особо подчеркнул в отношении нижней стороны из-за тяжести бедствия, исходящего оттуда».
• Наилучшее время для чтения утренних и вечерних поминаний — с наступления рассвета до восхода солнца в начале дня и с времени после асра до заката. Если же он произнесёт их позже, то есть утром после подъёма солнца, это будет засчитано ему. И если он произнесёт их после зухра или после магриба, это будет засчитано ему, ведь это время для поминания.
• То, на что указывает довод относительно того, что для поминания установлено определённое время ночью, как, например, чтение последних двух аятов из суры «Аль-Бакара», — оно бывает ночью после захода солнца.

Читать на HadeethEnc.com

Мольба, которая упоминается в данном хадисе и которой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обучил Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), относится к многочисленным и разнообразным словам поминания Аллаха, которые следует произносить утром и вечером. Так в хадисе сообщается, что Абу Бакр попросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научить его словам поминания, которые бы он стал произносить по утрам и вечерам, и он научил его им, повелев говорить: «O Аллах, Творец небес и земли...» — в арабском тексте используется слово «Фатыр», дословно означающее, что Аллах сотворил небеса и землю из небытия, как самостоятельное творение, не имевшее себе никаких подобий в прошлом. «...Знающий сокрытое и явное...» — т. е. Ведающий обо всем, что сокрыто от Его творений и что открыто им, ибо Всевышний Аллах знает как о настоящем, так и о прошлом и будущем. «...Господь и Владыка всего сущего, свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Тебя...» — т. е. признаю словесно и в сердце, что нет никого, кто бы заслуживал поклонения себе, кроме Тебя, а все, что обожествляется помимо Тебя, является несостоятельным, ложным и не имеющим никаких прав на поклонение. «...И прибегаю к Твоей защите от зла собственной души...» — ибо души человеческие склонны ко всякому злу, как сказал Всемогущий и Великий Аллах в Коране устами Своего пророка Юсуфа (мир ему): «Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия» (сура 12, аят 53). И если Аллах не защитит тебя от зла твоей души, то она, несомненно, причинит тебе вред и будет повелевать скверное, если же Аллах защитит тебя от нее, то тем самым направит тебя ко всякому благу. «...А также от зла шайтана и его многобожия» (согласно другому изложению: «...от зла шайтана и его сетей») — другими словами, следует просить Аллаха о защите от зла шайтана и зла многобожия, которое он приказывает совершать людям, и его сетей, в которые он заманивает потомков Адама и которые представляют собой разного рода искушения, сомнения и т. п. Данное поминание Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел произносить Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) каждое утро и вечер, а также всякий раз, когда тот будет укладываться в постель.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел однажды от своей жены, матери верующих Джувайрии (да будет доволен ею Аллах), в начале дня, во время утренней молитвы, а она в это время сидела на том месте, где обычно совершала молитву, и вернулся уже поздним утром, застав её на том же месте. Тогда он спросил: «Ты всё это время находилась в таком положении, в котором я оставил тебя?» Она ответила: «Да». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Выйдя от тебя, я сказал всего четыре фразы, повторив их трижды, но если сравнить награду за них с наградой за всё, что ты сказала за то время, пока сидишь здесь, то награда за них перевесит». И далее он сообщил, что это были за слова: «Пречист Аллах», Он свободен от любых недостатков и изъянов, «и хвала Ему», к которой привёл Он, — «столько, сколько существует творений», число которых известно лишь Аллаху, «столько, сколько нужно для того, чтобы Он удовольствовался», в той мере, в какой Он доволен теми Своими рабами, которыми Он доволен, а это известно лишь Ему, «столько, сколько весит Его Трон», который является самым большим и самым тяжёлым из Его творений, «столько, сколько существует слов Его», а слова Аллаха невозможно пересчитать, и они не иссякают, и слова эти не имеют каких-то пределов в своих описаниях и количестве, и тут подразумевается нечто очень большое, потому что сначала упомянуты творения, численность которых велика, но всё же имеет пределы, а затем нечто превосходящее это, обозначенное как Его довольство. Затем упомянут вес Трона, который является величайшим из творений. Первое связано с числом и количеством, второе связано с описанием и качеством, а третье уже с величием и тяжестью.

Польза

• Разъяснение достоинства этих слов и побуждение к их произнесению.
• Слова поминания Аллаха различаются по своему достоинству, и некоторые из них лучше других.
• Ан-Навави сказал о его словах: «Пречист Аллах и хвала Ему — столько, сколько существует творений»: «Подразумевается великое множество, поскольку сначала упомянута численность творений, которая хоть и велика, но ограничена определёнными пределами, затем вес Трона, а затем уже нечто превосходящее всё это, то есть то, что исчислению уже не поддаётся».
• Ибн аль-Каййим сказал: «Поистине, то, что рождается в сердце поминающего, когда он говорит: "Пречист Аллах и хвала Ему — столько, сколько существует творений..." из знания о Нём, осознания того, что Он свободен от любых недостатков и изъянов, и возвеличивания Его, больше того, что рождается в сердце говорящего просто: "Пречист Аллах"».
• Побуждение говорить кратко, но содержательно и использовать ёмкие фразы, которые имеют великие достоинства и приносят большую награду.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что тот, кто скажет: "Нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен", что означает: нет истинного божества, заслуживающего поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Только Он, Всевышний, обладает абсолютной властью. Он достоин хвалы и восхваления с любовью и возвеличиванием и никто другой помимо Него. Он Всемогущий, и нет того, на что он был бы неспособен. Тот, кто повторяет эти великие слова поминания десять раз в день, получит награду, равную награде за освобождение четырех рабов из потомков Исмаиля, сына Ибрахима (мир и благословение им обоим). Он особо выделил потомков Исмаиля (мир ему), потому что их потомство имеет больший почёт, чем другие.

Польза

• Достоинства этих слов поминания заключаются в том, что они подтверждают единство Всевышнего Аллаха в Его божественности, Его владычество, содержат хвалу и Его абсолютное всемогущество.
• Награду за это поминание получает тот, кто произносит его последовательно или раздельно.

Читать на HadeethEnc.com

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что тому, кто сто раз в день скажет "Субхана-Лллахи ва бихамди-хи /Пречист Аллах и хвала Ему/", будут стёрты и прощены грехи, даже если их будет много, подобно белой пене, поднимающейся в море, когда оно волнуется и бушует.

Польза

• Этой награды удостаивается тот, кто скажет эти слова в течение дня подряд или по отдельности.
• Ат-Тасбих (прославление Аллаха) - это признание отсутствия у Аллаха каких-либо недостатков. Аль-Хамд (восхваление Аллаха) - это описание Аллаха совершенством, с любовью и возвеличиванием Его.
• В этом хадисе говорится об искуплении малых грехов, что же касается больших, то для их искупления требуется покаяние.

Читать на HadeethEnc.com