Dova kada puše vjetar

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio da se vrijeđa ili proklinje vjetar jer on, pod Allahovom naredbom, donosi milost, ali i kaznu. Vrijeđanje vjetra znači vrijeđanje Allaha, njegovog Stvoritelja, i nezadovoljstvo Njegovom odredbom. Nasuprot tome, Poslanik nas je uputio da se obratimo Allahu, Stvoritelju vjetra, tražeći od Njega dobro koje vjetar donosi i dobro s kojim je poslan, kao što je kiša ili polen. S druge strane, sugeriše nam se i da tražimo utočište kod Allaha od zla kojeg vjetar može donijeti, kao što su uništavanje biljaka i drveća, propast stoke, rušenje građevina i tome slično. Prema tome, koristeći ovu dovu iskazujemo potpunu predanost i pokornost Allahu.

Koristi

• Zabrana vrijeđanja vjetra proizilazi iz toga što je on stvorenje kojim Allah upravlja po Svojoj volji. Prema tome, svaka uvreda vjetra odnosi se na Stvoritelja i Upravitelja svega, što predstavlja manjkavost u tevhidu (monoteizmu).
• Obraćanje Allahu i traženje utočišta kod Njega od zla Njegovih stvorenja.
• Vjetar može biti poslan da donese dobro, ali također može biti poslan i da donese zlo.
• Ibn Baz je rekao: "Vrijeđanje vjetra ubraja se u grijehe, jer je on stvorenje kojim Allah upravlja i koji je poslan s dobrom ili zlom. Stoga, nije dozvoljeno vrijeđati ga, niti govoriti: 'Proklet bio ovaj vjetar', 'Neka Allah ne dadne bereketa ovom vjetru', i slično tome. Umjesto toga, vjernik treba postupati onako kako nas je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poučio."
• Zabrana vrijeđanja vjetra primjenjuje se i na druge prirodne pojave poput vrućine, hladnoće, Sunca, prašine i svega što je stvoreno i pod Allahovom kontrolom.

Pročitaj na HadeethEnc.com

„Gospodaru, ja Te molim za dobro ovoga vjetra, za dobro koje nosi...”, tj. vjetar, kojeg je Allah stvorio i kojim upravlja, djeli se na dvije vrste: prvo, obični vjetar i prilikom njega nije sunnet učiti neki precizirani zikr; drugo, oluja. Narod Ad je uništen jakim vjetrom, pa kada takav vjetar zapuše, treba proučiti ono čine nas je Poslanik podučio: „Gospodaru, ja Te molim za dobro ovoga vjetra, za dobro koje nosi i za dobro s kojim je poslan, a utječem Ti se od njegovog zla, zla koje nosi i zla sa kojim je poslan.“ Treba moliti Allaha za dobro ovog vjetra i za koristi koje nosi, jer on nekad nosi dobro, a nekada zlo. I treba od Allaha moliti da nas zaštiti zla kojeg nosi i zla sa kojim je poslan, jer on nekada bude kazna. Kada čovjek zatraži zaštitu, Allah će ga zaštititi i imat će korist od tog vjetra. ("Merkatul-mefatih", 3/1115, "Muraatul-mefatih", 5/197, "Šerhu rijadis-salihin", 6/471-472)

Pročitaj na HadeethEnc.com

“Vjetar je dio Allahove milosti prema robovima, on donosi i milosrđe i patnju...”, tj. Allah šalje vjetrove kao milost Svojim robovima, pa ljudi od toga imaju korist, kao što stoji u ajetu: “Mi šaljemo vjetrove da oplođuju”, i u ajetu: “Allah je Taj Koji vjetrove šalje, pa oni oblake tjeraju i On ih po nebu, kako On hoće, rasprostire i na komade dijeli, pa ti vidiš kišu kako iz njih pada”, i u ajetu: “On je Taj koji šalje vjetrove kao radosnu vijest milosti Svoje; a kad oni pokrenu teške oblake, Mi ih prema mrtvom predjelu potjeramo, pa na njega kišu spustimo.” “...i donosi patnju...”, kao što se kaže u ajetu: “I Mi poslasmo protiv njih, u danima nesretnim, vjetar leden, da bismo im još na ovome svijetu dali da osjete sramnu patnju”; “Jednog kobnog dana poslali smo na njih leden vjetar koji je neprestano puhao i ljude dizao, kao da su palmina stabla iščupana. I kad ugledaše na obzorju oblak, koji se prema dolinama njihovim kretao, povikaše: ‘Ovaj nam oblak kišu donosi!’ – ‘Ne, to je ono što ste požurivali: vjetar koji vam bolnu patnju nosi’”; “Kada vidite vjetar, ne grdite ga...”, tj. nije dozvoljeno muslimanu da grdi vjetar jer je on Allahovo stvorenje koje ispunjava Njegove naredbe i vjetar bez Njegove volje nema nikakvog utjecaja, niti koristi, niti štetu donosi. Eto, grđenje vjetra je ustvari vrijeđanje Tvorca, Koji ga je dao. “...nego molite Allaha da vam podari dobro u njemu, i od Allaha zatražite utočište od njegovog zla”, tj. nakon što je Poslanik zabranio psovanje vjetra, uputio je umet da prilikom puhanja mole Allaha da im u njemu podari korist, a da ih zaštiti njegove štete i zla. ("El-Kavlul-mufid, 2/379" i "Šerhu rijadis-salihin", 6/470, šejha Ibn Usejmina.)

Pročitaj na HadeethEnc.com