Dua al subir a un vehículo o a una montura

Ali Ibn Rabí que era uno de los grandes Tabaín (quienes conocieron a los sahabas pero no al profeta) dijo que estaba presente cuando Ali Ibn Talib se dispuso a subir su montura, la palabra árabe Dabbah (montura) significa todo aquello que se usa para desplazarse en la tierra, después puso su pie en el estribo y dijo Bismillah (en el nombre de Al-lah) es decir (en su nombre) monto, cuando se sentó completamente en ella dijo: Alhamdulilah (gracias a Al-lah) es decir gracias por esta gran bendición, esto es someter a la bestia, que nos obedezca cuando la montemos y nos prevengamos de su mal como lo explico cuando dijo: (Quien ha dispuesto) es decir sometió esa montura para nuestro servicio, mientras que nosotros no somos capaces de conseguirlo, su dicho: (y a nuestro Señor será el retorno) después de agradecer por las bendiciones, (Alhamdulilah, las alabanzas son para Al-lah) es una glorificación sin límites, (lo dijo tres veces) con la repetición de esto se siente la Grandeza y Nobleza de Al-lah ya que el siervo no enaltece a Al-lah de la forma adecuada, la persona está obligada a obedecer a Al-lah en todo lo que pueda, (Al-lahu Akbar tres veces) aquí se repite por la importancia en esto, después dijo (Subhanaka, gloria a Ti) es decir: Te Alabo de una manera completa, (Inni Dalamtu nafsi, he sido injusto conmigo mismo) Por no haber cumplido mi obligación Contigo, después de reconocer que No te agradezco estas grandes bendiciones, aunque sea por descuido, peligro o negligencia (Fagfir li Perdóname) es decir cubre mis pecados, no castigándome por ellos (innahu la iagfiru ad dhunub illa anta, nadie perdona los pecados excepto Tu) en esto hay una señal para reconocer que no cumplimos (nuestras obligaciones con Al-lah) a pesar de todas las continuas bendiciones, (después se rio y le dijeron) es decir Ibn Rabía, y en la versión revisada del libro “As Shamail” “le dije” (Líder de los creyentes ¿De qué te ríes?) Ya que no era claro que era lo que le había gustado y lo había hecho reír entonces le preguntaron por qué razón se reía, después respondió de la manera correcta como en los sermones y dijo: (he visto) ósea observé, (al profeta hacer como he hecho) es decir montar como lo he hecho y las suplicas, (Después se rio y le dije ¿De qué te ríes Mensajero de Al-lah?) (En Verdad que Al-lah –El Altísimo- se maravilla y complace de su siervo) es un aumento de la nobleza (Idha qala rabbi igfirli dhunubi ialam, cuando dijo Señor Mío perdóname mis pecados) es decir sabe realmente que nadie excepto Él perdona los pecados.

Leer en HadeethEnc.com

Ibn 'Umar (que Al-láh esté complacido con él) nos informa en este Hadiz que cada vez que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) se preparaba para viajar y montaba su camello, proclamaba la grandeza de Al-láh y decía esta súplica: que implica una serie de significados sublimes, uno de los cuales es declarar a Al-láh, el Todopoderoso, exaltado por encima de cualquier necesidad o deficiencia. También expresa el aprecio de una persona por los favores de Al-láh. Además, el Hadiz afirma la completa falta de poder, y su admisión de que volverá a Al-láh, el Todopoderoso. Luego, comprende la invocación a Al-láh para otorgar Sus favores y gracia y para dotar al suplicante de piedad y guiarlo hacia aquellas acciones que le agradan y que Él acepta. También en el Hadiz, el suplicante confía en Al-láh, el Todopoderoso, y le deja todos los asuntos a Él, Al-láh, el Todopoderoso. También se le ruega que preserve al suplicante y sus parientes y que alivie las dificultades de viajar y se refugie de su maldad y daño, como regresar y ver algo desagradable en su familia, propiedad o hijos. En la otra narración, Ibn 'Umar (que Al-láh esté complacido con él) relata que cada vez que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) regresaba de un viaje, decía la súplica antes mencionada y agregaba: Nosotros somos los que regresan; los que se arrepienten; los que adoran; y aquellos que alaban a nuestro Señor, agradecidos con Él por nuestro regreso seguro. Cada vez que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) estaba en un lugar alto, proclamaba la grandeza de Al-láh, por lo tanto, humilde ante su majestad y poder, y decía: "no hay Dios sino Al-láh, que no tiene socio", reconociendo la singularidad y la Unidad de Al-láh en Su divinidad, señorío, nombres y atributos, y que Él apoya a Sus siervos y aliados cercanos y los hace victoriosos.

Leer en HadeethEnc.com