Qabasلَبَّيْكَ اللهُمَّ، لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Značenje i izvor
Prenosi se od Abdullaha ibn Omera, radijallahu anhuma, da je telbija Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, glasila: "Lebbejkellahumme lebejk. Lebbejke la šerike leke lebbejk. lnnel-hamde ven-ni'mete leke vel-mulk. La šerike leke." (Odazivam Ti se, Allahu, odazivam. Odazivam Ti se. Ti nemaš sudruga. Odazivam Ti se. Zaista, svaka hvala, sve blagodati i vlast pripadaju isključivo Tebi. Ti nemaš sudruga.)
Abdullah b. Omer je na njegovu telbiju dodao i ovo: "Lebbejke, lebbejke, ve sa'dejke. Vel-hajru bi jedejke. Lebbejke, ver-ragbau ilejke vel-amel." (Odazivam Ti se, odazivam Ti se. Radujem se i pokoravam. Svako dobro je u Tvojim rukama. Odazivam Ti se. Sva moja traženja i sve moje molbe usmjerene su isključivo Tebi, kao i djela.)
متفق عليه Stepen: صحيح
Objašnjenje
Kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, htio da otpočne obrede hadža i umre, učio bi sljedeći zikr: Odazivam Ti se, Allahu, odazivam: tj. ovo je naše odazivanje Tebi, Allahu, nakon što si nas pozvao u iskrenost, tevhid, hadž i druge stvari.
Odazivam Ti se. Ti nemaš sudruga. Odazivam Ti se: tj. Ti Jedini zaslužuješ da budeš obožavan. Nemaš sudruga ni u gospodarenju, ni u božanstvenosti, niti u imenima i svojstvima.
Zaista, svaka hvala: tj. zahvalnost i iznošenje pohvala pripada samo prema Tebi u apsolutnom smislu, u svim situacijama.
Sve blagodati: tj. sve blagodati dolaze od Tebe i vlast pripada isključivo Tebi. Ti svime upravljaš i posjeduješ vlast nad svim.
Ti nemaš sudruga: Jer si Ti Jedan i Jedini istinski Bog. A Ibn Omer bi na to dodavao: Odazivam Ti se, odazivam Ti se. Radujem se. Ovaj odaziv me raduje i čini veoma sretnim. Svako dobro je u Tvojim rukama i sve to je dio Tvoje dobrote. Odazivam Ti se. Sva moja traženja i sve moje molbe usmjerene su isključivo Tebi, jer svako dobro je u Tvojim rukama. Djela pripadaju samo Tebi, jer Ti zaslužuješ ibadet.
Koristi
- Propisanost i pritvrđenost izgovaranja telbije tokom hadža i umre. Njeno izgovaranje je posebno naglašeno jer predstavlja poseban simbol tih obreda, kao što je tekbir simbol namaza.
- Ibn el-Munejjir je rekao: "Izgovaranjem telbijje podsjećamo se na počast koju Allah ukazuje svojim robovima, jer njihov dolazak na ta mjesta je odaziv na Njegov poziv."
- Najbolje je da se izgovara Poslanikova telbija, ali nije sporno ni dodati nešto, jer je Poslanik odobrio dodavanje. Ibn Hadžer je rekao: "Ovo je najprikladniji način. Treba izdvojiti ono što je preneseno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a ako se prihvati nešto što se prenosi od ashaba ili ako čovjek sam od sebe nešto doda, to treba proučiti samostalno kako se ne bi pomiješalo s onim što je preneseno. Ovo je slično dovi na tešehudu, gdje je rečeno: 'Neka dovi ono što želi', tj. nakon završetka dove koja se prenosi u hadisima."
- Preporučuje se podizanje glasa prilikom izgovaranja telbije, a to važi za muškarce. Što se tiče žena, one trebaju utišati svoj glas kako bi se izbjegla fitna.