Ramadán 2028

El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—comunica que a quien ayune el mes de ramadán con fe en Al-lah, creyendo en su obligación de ayunar y en la retribución que Al-lah —enaltecido sea— ha preparado para quienes ayunen y lo haga anhelando Su recompensa, no para que los demás hablen de él ni buscando la fama, le serán perdonados sus pecados anteriores.

Ordenó el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- comer el suhur, el alimento y bebida que se come antes de comenzar el ayuno, menciona la sabiduría divina en ello y es conseguir bendiciones, las cuales son beneficiosas tanto en esta vida como la próxima, entre esas bendiciones está el tener fuerza para obedecer a Al-lah durante el día, otra de las bendiciones es que al comer el suhur no se aburre ni cansa de lo repetitivo del ayuno a diferencia de quien no acostumbra a comerlo que encuentra dificultad y fatiga durante el ayuno, con el suhur también se imita el ejemplo del profeta –la paz y las bendiciones sean con él- y nos diferenciamos de la gente del libro, al levantarse a comer el suhur es más probable que rece y realice algunas adoraciones o lea algo del Corán, el suhur es una adoración siempre que se tenga la intención de comerlo para tener fuerzas para adorar a Al-lah y seguir el ejemplo del profeta, las ordenes de Al-lah encierran sabidurías y secretos, uno de los mayores beneficios es despertarse para el rezo del fayer y por eso se ordenó retrasarlo para que no se duerma después de comerlo y pierda el rezo, a diferencia de quien no come el suhur, es algo evidente, el número de orantes en comunidad en el rezo del fayer en Ramadán es más alto que el resto de los meses y es a causa del suhur. Taisir Al Alam (317) Tanbih Al Afham (3/417) Tasis Al Ahkam (3/217)

El Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— era el más generoso de los hombres, y su generosidad se intensificaba durante el mes de ramadán, cuando daba lo que era necesario a quien lo merecía. Y la razón de este aumento en su generosidad radicaba en dos aspectos: Primero, en su encuentro con Yibril —la paz sea con él—. Segundo, en su revisión del Corán, que consistía en recitarlo de memoria. Yibril —la paz sea con él— revisaba con él todo el Corán que le era revelado; y el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— era el más generoso, el que más daba y quien realizaba más actos de bondad. Y era más rápido en beneficiar a las criaturas que el viento agradable enviado por Al-lah con lluvia y misericordia.